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第67章 卡诺莎之辱续（第1页）

亨利四世在取得教皇的原谅，保住帝位后便返回了德国，在此之后他平息了鲁道夫为首的诸侯反对派，将国内的不稳定因素一一铲除。

而格列高利七世此时才发现情况有变，于是在1080年再次对亨利四世处以绝罚，开除其教籍。

亨利四世这次却不怂了，他同样宣布废黜教皇，并且并任命了一名敌对教皇克莱芒三世，随即率大军挥戈南下进军罗马，准备以武力雪洗“卡诺莎之辱”。

而最终亨利四世也成功地占领了罗马，在那里由伪教皇克莱芒三世加冕为神圣罗马帝国皇帝。

而格列高利七世弃城南逃萨来诺，他向盘踞在西西里的诺曼人首领罗贝尔·吉斯卡尔求援。吉斯卡尔欣然从命。结果诺曼人确实赶走了亨利四世，但他们同时洗劫了罗马。而格列高利七世最终在孤独中客死意大利南部的萨莱诺。

“好，干得好！！！”

“这才有点皇帝的样子！”

“倒是有些勾践卧薪尝胆的意思了。”

“就是可惜没能抓住那个教皇，这种亵渎皇权者就该处以极刑。”

看到亨利四世最终打败教皇洗刷了耻辱，所有帝王们都很高兴。

尽管国家不同、朝代不同、人种也不一样。

但他们有一个共同的身份：皇帝。

可能互相之间看不上，但绝不会不容许外人威胁他们的地位。

但亨利四世的下场也并不好，继任教皇维克托三世联合了帝国诸侯一起攻打亨利四世。

并且成功推翻了亨利的统治，随后亨利遭到囚禁。后来，亨利逃往列日，并在那里去世了。

随后皇权与神权继续不断争斗。

刚才还在庆祝的帝王们瞬间不说话了。

没想到亨利四世的复仇不过是昙花一现，很快就被教会的力量反扑。

更没想到的是这宗教的力量居然这般强大，这到底是为什么？

一个区区的宗教而已，实在是不能理解啊！

直到1122年时，在德意志西部的沃尔姆斯城，罗马教皇和德意志国王共同签署了《沃尔姆斯协定》

协定规定：皇帝无权直接任命德意志境内的主教，而是在由皇帝或他的代表出席的情况下，由教士自己选举产生；

主教的政治权力由皇帝授予，宗教权力由教皇授予。

神圣罗马帝国的至尊是罗马城的教皇，而皇帝则沦为二号人物。

而这种情况一直到16世纪英国宗教改革确立“王权至尊”后才出现转机。

“咱就不理解了，既然有皇帝，说明这个国家还是由皇帝创立的。”

“那为什么还会让一些歪门邪道发展成这般地步。”

“咱大明那什么明教、白莲教、弥勒教、不都让咱给铲除了。”

朱元璋很不理解西方教会的力量怎么能强大到这种地步。

在华夏这是不可能的，顶多就是乱世之时以宗教为口号起兵造反。

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