魔爪文学

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第十八章 山上圈地（第3页）

小腹正中为气海，也就是丹田，它既是人体的中心，又是人体经络场的重要场源，气聚于气海之后，就会沿经络运行。

额上正中谓之天心。气自龟尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田，丹田气足则化而为神，自天心出，二目即芒可射人。

肩头正中为肩井穴，肘头分中为曲池穴，此二者为周身发劲之所。

既明脉络之后，还须讲究姿势。正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。

对于姿势，拳经中有明确规定，头正而起，背圆而正，肩平而顺，胸出而闭。足竖而稳，膝曲而伸，档深而藏，胁开而张。

内功有坐功，站功，行功之分。

无论练哪种功，在姿势上都应正头起项，壮面凝神，肩松胸出背圆，前身微微有收敛之形，此乃练内功之真正诀窍。

练坐功时，可以盘膝静坐于榻上，闭目绀口，舌顶上颚，两手内外劳宫穴相对，置于小腹上。

也可以坐在板凳上，以两脚踏地两大腿能放平为宜。两手可分别放在两大腿上，掌心朝下，仍要闭目绀口，舌顶上颚。调息时，一出一入，皆从鼻孔，要均匀细长，好似肺部不动只用肚脐呼吸一般。

气定后，即吸气一口，以意领之自涌泉沿两大腿而上升入丹田，再上升入两胁。

胁骨即上举，将气送达耳后高骨，再上达于百会。

降气时，随呼气即以意领之，从百会降至印堂，经人中入口内，再由舌而至喉。故必以舌顶上颚去接气。

然后自喉通至后背，自后背直穿出前心，沿任脉降至丹田。丹田气足，则向下经会阴过尾闾，故必须内收谷道以通气路，尾骨还要向前向上兜转。

提肛缩肾，则气可直上过命门，夹脊，玉枕，而达泥丸，即百会。

玉枕穴在脑后高骨稍后处，也是内气不易通过之处，要以目内视头顶，慢慢引导之。如此循环，周流不息，这就是小周天法。

收功时，将气收于丹田，觉气渐收渐小，如龙蛰虎伏而藏于斯。然后以意送下，直至涌泉收住。

站功也叫桩功，也就是让你们练的三合桩，站桩的时候，姿势如同定步劈拳。

开始时，两足跟相并，两足尖外开45度至60度左右，两腿微屈，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴着右肋由前向上钻出，吸气随之上升。

吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部.呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置于右日月穴旁，右软肋下高与脐平。

与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。后腿微屈，膝盖在足尖正上方，

;尾骨与后足跟上下相对。

形式上要作到外三合。

全身重量分在两腿之上，前三后七。随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次松开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚于天心，目视前方，定若钟鼎。

站桩虽系静功，且不可呆滞。

要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。

吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开，气上升而内脏紧缩。呼气时气下降，内脏亦随之松弛。这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。”

师父用了很长时间才将拳理和练气方法讲完，这些东西不是秘密，上一世王鹏在网络也曾收到过类似的内容，但是一直就没有领会。

现在，师父一边讲解，一边手足舞动，用自己的身体将整个理论演示出来，他所获得的领悟就不一般了，况且他这段时间有精研中医理论现在两相结合起来，一时间获益多多。

他不由地躬身施礼道。

“师父，受教了。”

接着身形一动，站起了三合桩。

顿时心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，形成了完美的六合身态。

“孺子可教也。”

常问大师低声嘟囔了一句，回屋去了。

晚上，王鹏没有回家，就息宿在了庙里。

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