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当高杨能自己独立行走了以后,随着接触的人和事越来越多,他才进一步丰富了自己对这个世界的了解。
他身处在华夏,正是华夏,这个他爱的深沉、深入骨髓的国家,为此他连续三天痛哭流涕,害得那个温柔的女人,几日没有睡觉来陪伴他。
因为来自于前世,他深刻的了解,那些所谓国家真正的嘴脸。在那些国家,政府只是为利益阶层服务的,服务于少数阶层,这种服务贯穿于政治、经济、文化、教育、社会等方方面。政治上其实就是代理人的竞争,经济上为少数人制定盈利模式和空间,文化上宣传平等自由,实际上为阶层洗白,教育上采取“愚民”方式等,盲目而自大。
而华夏拥有这个世界上唯一未曾更断过的5000年文明,华夏文明是文化、是血脉、是认同、是积淀,根植于每个华夏人的心中,这也就是为什么很多外国人不理解,中国这么多年,尤其是多灾多难的近代华夏,他的人民仍然不屈不挠,华夏文明比宗教、信仰更能长久。
因为一提起华夏,每一个华夏人想到的就是生养的父母、生活的家庭、身边的亲友,想到的就是美丽的山河、辽阔的大地,自然身为华夏人自豪而又珍视,必不能为外人所欺辱。尽管前世他享受了无尽的颠沛与挫折,但他仍然深以为华夏人而自豪。
高杨最郁闷的其实就是,他都穿越了,可也没带什么系统,也没什么金手指,他明明知道身处于这个动荡不安的时代,无论是自身和家人的安危,还是需要投身于保护祖国的事业上都需要协助,可这没什么技能,这不白来一世吗?
最基本的他的母亲——那个总是面带温柔笑容的女人和他的家人,需要安稳度过这个时期吧?
所以高杨也不装了,他急需增强自身,继续做好迎接风雨的准备,为此,他开始了未来被人歌颂的神奇成长经历:
六个月会说话,一岁会走路。其他孩子还在疯玩傻闹之中,他就缠着家里的老太太学文识字了。
这里不得不介绍一下,主人公家里的基本情况。高杨家里共计七口人。奶奶宋罗氏,父亲宋文阁,母亲宋杨氏,以及三子一女。大哥宋澹,二哥宋泊,三姐宋明,宋志排行老四。
高杨周岁以后,被取名为宋志,出自《淮南子?主术训》:"是故非澹泊无以明志,非宁静无以致远。"宋志后来经常猜测,宋家如果再有孩子,是不是该取名宋宁呢?
主人公的爷爷宋二栓,从东北吉省江城流浪到此处给人做马夫的,奶奶是在旗的,据说是满洲正黄旗罗佳氏,在华夏最后一个封建王朝里,是一个重要的大姓,世代享受尊崇,但因奶奶的阿玛犯事而被抄家。宋二栓做为正黄旗罗佳氏的包衣奴才,是主事人的贴身马夫,受主人(奶奶的阿玛)的委托,将罗佳氏这位格格护送到了陪都。罗佳氏四方奔走,仍不能救父,无依无靠下,下嫁宋二栓,生下了宋志父亲宋文阁。
宋志的爷爷宋二栓结婚后,以贩卖和运输为生,在宋文阁(父亲)十一岁的时候,在吉省江城宋二栓老家,因保护被抢的贩卖牲口和运输物品,被倭国浪人所杀。
宋志的奶奶宋罗氏,面对着人财两空的境地,发挥了东北女人坚韧的特点,靠着自身原有的积蓄,抚养宋文阁长大。
宋文阁十七岁由奶奶宋罗氏做主,迎娶了本地村户杨家长女为妻,先后有了宋志几人。并立下宋家家训:“持盈保泰,谨言慎行,不予倭寇为伍。”意思就是说,做人低调,做事高调,无论何时何事不与倭寇打交道。
最初,宋家识文断字的只有宋志的奶奶宋罗氏,宋文阁的字基本上就是母亲教授的,也就是启蒙教育,后续宋文阁又上了几年私塾。在这个识字率极低的年代,也是很难得的人才。这也造成了一个传统,宋家几个儿女都是奶奶开蒙识字的。
父亲宋文阁也可能是继承了宋二栓的技能,也许是从小就熟识各类牲口习性,本人勤奋肯干,利用宋二栓原来南来北往的一些旧识,在宋罗氏本身积蓄的资助下,经营着一家叫“庆丰”骡马行。所谓骡马行就是提供来往客商在此吃饭、歇脚、驻宿,同时,因为挨着骡马市,也提供骡马租赁、托养、买卖等业务,宋文阁通过二十年的努力,不断扩大骡马店规模。购买田宅与店铺,积攒下了一些家业。
虽然宋文阁识字不多,父亲走后,就开始从事贩卖牲口和运输,走南闯北,眼界开阔,在日常经营中也深知知识的重要;母亲作为一个罗佳氏的格格,也能意识到知识对宋家未来发展的重要,自然而然的,宋家也希望宋家的子女脱离苦海,跨越阶层,为此对子女教育自小相当重视,子女一般三岁由奶奶亲自开蒙,六岁就安排子女去上刚刚兴起的西学。
而作为我们的穿越人士高杨,这里应该叫宋志,也可能是现有家庭生活营养丰富,也可能是经过了穿越的锤炼,现在是五官敏感,记忆力惊人,身体倍棒,吃嘛倍香。不仅从小高同龄人一头,而且在奶奶宋罗氏的教导下,更是比哥哥姐姐们出类拔萃。
一岁就会背诵唐诗宋词,两岁就
;掌握了繁体汉字的基本字,三岁就掌握了开蒙的基础知识(如“百家姓”“三字经”“千字文”等)上,开始了《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等等的学习,四岁就开始习画咏诗,五岁就进入本地小学堂,学习所谓西学。
虽然宋志作为后世的一名普通大学生,接受的现代教育,对西学不陌生,但面对“繁琐”的传统文化中,“四书五经”式的晦涩熏陶,这种学习过程,真是感觉“欲仙欲死”,痛苦不堪啊!
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