魔爪文学

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第3章 温暖家乡（第2页）

宋志生于民国元年，即公历1911年，可以说是民国的同龄人。处在华夏最后一个王朝灭亡，民国初创时期，这个时期，因为前期，华夏通过“洋务派”，大搞“中学为体，西学为用”，华夏民族资本主义处于起步阶段，但也是两千多年的小农经济正在承受经济侵袭而慢慢瓦解的阶段，也是外来的列强资本在华夏越来越疯狂掠夺的阶段。

宋志的家乡历史悠久，早在十三世纪就是辽金朝代等活动中心：辽代为中京道大定府泽州和北安州属地，金代为北京路兴州地，蒙古帝国及元朝统一后，改属中书省上都路安州，后改北安州，明朝初属京师北平府，后改属大宁都司兴州卫。直到最后一个封建王朝朝1703年，在此修建避暑山庄（即热河行宫），雍正元年（1723年）设热河厅为王朝陪都，民国成立后设置热河省首府。

热河是一个满汉人为主各少数民族杂居的小城，说他是小城，是因为它是四面为山，中间为一个盆地，这个时代人口不足十万，但在那个年代已经是一个很大的城镇了。

热河作为最后一个王朝的陪都，人文荟萃，是历史文化名城。它位于东北、蒙古、华北来往的交通要道，又是因王朝“陪都”发展起来的，是华夏燕京的防御重镇。所以此地经济、文化、军事发展的都还不错，这也是宋志家经营的“庆丰”骡马行一直较为红火的主要原因。

但因为是一直是军事重镇，而且多民族的原因，当地民风彪悍，男女都性格粗放豪爽，骑马打猎、架笼提鸟、品美食、赏美女等封其为风气盛行，同时健身习武蔚然成风，造成“武把式”多，武术流派也多。除了各种兵器枪械外，主要流传着八极拳、劈挂拳、弹腿、太极拳等流派。

随着宋志的逐渐长大，他深知，多灾多难的华夏，未来是激荡不休的生活，未来是风起云涌的时代。作为个体可能无法左右这个时代的发展，但是身为华夏儿女，也不能只顾自身，也要为这个时代尽些绵薄之力，最基本的要保护自己和家人的安全，这也就是宋志这个来自于前世不会习武的人，心甘情愿的投身于习武强身的的事业中，不断的折腾自己。

由于时间的紧迫性，宋志刚过四岁，就缠着父亲要学习武艺。宋文阁作为骡马店老板，自然知道这个时代的动荡，必须有自保能力，倒是支持家里的孩子学习一些自保技能。宋文阁走南闯北了解当地情况，遍寻当地名师，开始教授宋家孩子武艺，目的是强身健体，能有一个基本的自保能力。

宋志也许是心忧未来华夏动荡年代，也许是经过穿越的的淬炼，心智和体质都非常成熟，主动练习，对几位武学师傅所教授的东西易学易会，比三位哥哥姐姐境界突出，成果显着，甚至感觉武学没什么难度。

奶奶宋罗氏很重视宋家的传承，看到自己最疼爱的小孙子如此有潜力，就辗转找到了自己原来府里护院总管，是一个清教徒来教授宋家子孙。

孙路师傅，是冀省狮城人，学习的是八极拳和飞蝗石，八极拳属于短打拳法，其动作追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故爆发力极大。号称“四两拨千斤，八级驭天地。”

飞蝗石是一种暗器，打时以拇指、中指、食指紧握石块，站稳后猛吸一口气全贯于手指上，然后从身前方猛力发出，同时吐气，沉于丹田。发力时要抖腕、弹指，具有爆发力。一般分为阳手和阴手两种打法。阴手打法:手握石块，手心向下，自腹前暗里发出；阳手打法多句着树半劳责茶总次:自胸前向两侧斜甩出去，也叫甩手打法。近用阴手打法，突然袭击，使对方防不胜防；远用阳手打法。飞蝗石的投掷要求:

稳、准、狠、快。飞蝗石

孙师傅的八极拳与众不同。在众多八极拳流派中可称为内家拳，讲究近身靠打，以气催力，其特点是突然、体硬、快速，对身体要求高，对学习者悟性要求更高。

孙师傅经过一年多的教授中，发现宋志不仅在宋家子弟中表现突出，也是自己这些年遇到的一个练武奇才，爱猎欣喜，特地招收宋志为内堂关门弟子，专门传授自己独家的拳法和心法。

;宋志进入小学堂之后，成就了宋志的高光时刻。因为拥有前世先进的学科知识，面对这个时候相对“粗陋”的的西学，简直不要太简单，连连跳级，连连创造“奇迹”，一时被誉为本地神童，所以宋志又把自身学习重点转移到了习武强身上来了，因为他知道处在乱世，又没有系统和金手指，保护自己与家人，只能对自己狠一点。

宋志生于民国元年，即公历1911年，可以说是民国的同龄人。处在华夏最后一个王朝灭亡，民国初创时期，这个时期，因为前期，华夏通过“洋务派”，大搞“中学为体，西学为用”，华夏民族资本主义处于起步阶段，但也是两千多年的小农经济正在承受经济侵袭而慢慢瓦解的阶段，也是外来的列强资本在华夏越来越疯狂掠夺的阶段。

宋志的家乡历史悠久，早在十三世纪就是辽金朝代等活动中心：辽代为中京道大定府泽州和北安州属地，金代为北京路兴州地，蒙古帝国及元朝统一后，改属中书省上都路安州，后改北安州，明朝初属京师北平府，后改属大宁都司兴州卫。直到最后一个封建王朝朝1703年，在此修建避暑山庄（即热河行宫），雍正元年（1723年）设热河厅为王朝陪都，民国成立后设置热河省首府。

热河是一个满汉人为主各少数民族杂居的小城，说他是小城，是因为它是四面为山，中间为一个盆地，这个时代人口不足十万，但在那个年代已经是一个很大的城镇了。

热河作为最后一个王朝的陪都，人文荟萃，是历史文化名城。它位于东北、蒙古、华北来往的交通要道，又是因王朝“陪都”发展起来的，是华夏燕京的防御重镇。所以此地经济、文化、军事发展的都还不错，这也是宋志家经营的“庆丰”骡马行一直较为红火的主要原因。

但因为是一直是军事重镇，而且多民族的原因，当地民风彪悍，男女都性格粗放豪爽，骑马打猎、架笼提鸟、品美食、赏美女等封其为风气盛行，同时健身习武蔚然成风，造成“武把式”多，武术流派也多。除了各种兵器枪械外，主要流传着八极拳、劈挂拳、弹腿、太极拳等流派。

随着宋志的逐渐长大，他深知，多灾多难的华夏，未来是激荡不休的生活，未来是风起云涌的时代。作为个体可能无法左右这个时代的发展，但是身为华夏儿女，也不能只顾自身，也要为这个时代尽些绵薄之力，最基本的要保护自己和家人的安全，这也就是宋志这个来自于前世不会习武的人，心甘情愿的投身于习武强身的的事业中，不断的折腾自己。

由于时间的紧迫性，宋志刚过四岁，就缠着父亲要学习武艺。宋文阁作为骡马店老板，自然知道这个时代的动荡，必须有自保能力，倒是支持家里的孩子学习一些自保技能。宋文阁走南闯北了解当地情况，遍寻当地名师，开始教授宋家孩子武艺，目的是强身健体，能有一个基本的自保能力。

宋志也许是心忧未来华夏动荡年代，也许是经过穿越的的淬炼，心智和体质都非常成熟，主动练习，对几位武学师傅所教授的东西易学易会，比三位哥哥姐姐境界突出，成果显着，甚至感觉武学没什么难度。

奶奶宋罗氏很重视宋家的传承，看到自己最疼爱的小孙子如此有潜力，就辗转找到了自己原来府里护院总管，是一个清教徒来教授宋家子孙。

孙路师傅，是冀省狮城人，学习的是八极拳和飞蝗石，八极拳属于短打拳法，其动作追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故爆发力极大。号称“四两拨千斤，八级驭天地。”

飞蝗石是一种暗器，打时以拇指、中指、食指紧握石块，站稳后猛吸一口气全贯于手指上，然后从身前方猛力发出，同时吐气，沉于丹田。发力时要抖腕、弹指，具有爆发力。一般分为阳手和阴手两种打法。阴手打法:手握石块，手心向下，自腹前暗里发出；阳手打法多句着树半劳责茶总次:自胸前向两侧斜甩出去，也叫甩手打法。近用阴手打法，突然袭击，使对方防不胜防；远用阳手打法。飞蝗石的投掷要求:

稳、准、狠、快。飞蝗石

孙师傅的八极拳与众不同。在众多八极拳流派中可称为内家拳，讲究近身靠打，以气催力，其特点是突然、体硬、快速，对身体要求高，对学习者悟性要求更高。

孙师傅经过一年多的教授中，发现宋志不仅在宋家子弟中表现突出，也是自己这些年遇到的一个练武奇才，爱猎欣喜，特地招收宋志为内堂关门弟子，专门传授自己独家的拳法和心法。

;宋志进入小学堂之后，成就了宋志的高光时刻。因为拥有前世先进的学科知识，面对这个时候相对“粗陋”的的西学，简直不要太简单，连连跳级，连连创造“奇迹”，一时被誉为本地神童，所以宋志又把自身学习重点转移到了习武强身上来了，因为他知道处在乱世，又没有系统和金手指，保护自己与家人，只能对自己狠一点。

宋志生于民国元年，即公历1911年，可以说是民国的同龄人。处在华夏最后一个王朝灭亡，民国初创时期，这个时期，因为前期，华夏通过“洋务派”，大搞“中学为体，西学为用”，华夏民族资本主义处于起步阶段，但也是两千多年的小农经济正在承受经济侵袭而慢慢瓦解的阶段，也是外来的列强资本在华夏越来越疯狂掠夺的阶段。

宋志的家乡历史悠久，早在十三世纪就是辽金朝代等活动中心：辽代为中京道大定府泽州和北安州属地，金代为北京路兴州地，蒙古帝国及元朝统一后，改属中书省上都路安州，后改北安州，明朝初属京师北平府，后改属大宁都司兴州卫。直到最后一个封建王朝朝1703年，在此修建避暑山庄（即热河行宫），雍正元年（1723年）设热河厅为王朝陪都，民国成立后设置热河省首府。

热河是一个满汉人为主各少数民族杂居的小城，说他是小城，是因为它是四面为山，中间为一个盆地，这个时代人口不足十万，但在那个年代已经是一个很大的城镇了。

热河作为最后一个王朝的陪都，人文荟萃，是历史文化名城。它位于东北、蒙古、华北来往的交通要道，又是因王朝“陪都”发展起来的，是华夏燕京的防御重镇。所以此地经济、文化、军事发展的都还不错，这也是宋志家经营的“庆丰”骡马行一直较为红火的主要原因。

但因为是一直是军事重镇，而且多民族的原因，当地民风彪悍，男女都性格粗放豪爽，骑马打猎、架笼提鸟、品美食、赏美女等封其为风气盛行，同时健身习武蔚然成风，造成“武把式”多，武术流派也多。除了各种兵器枪械外，主要流传着八极拳、劈挂拳、弹腿、太极拳等流派。

随着宋志的逐渐长大，他深知，多灾多难的华夏，未来是激荡不休的生活，未来是风起云涌的时代。作为个体可能无法左右这个时代的发展，但是身为华夏儿女，也不能只顾自身，也要为这个时代尽些绵薄之力，最基本的要保护自己和家人的安全，这也就是宋志这个来自于前世不会习武的人，心甘情愿的投身于习武强身的的事业中，不断的折腾自己。

由于时间的紧迫性，宋志刚过四岁，就缠着父亲要学习武艺。宋文阁作为骡马店老板，自然知道这个时代的动荡，必须有自保能力，倒是支持家里的孩子学习一些自保技能。宋文阁走南闯北了解当地情况，遍寻当地名师，开始教授宋家孩子武艺，目的是强身健体，能有一个基本的自保能力。

宋志也许是心忧未来华夏动荡年代，也许是经过穿越的的淬炼，心智和体质都非常成熟，主动练习，对几位武学师傅所教授的东西易学易会，比三位哥哥姐姐境界突出，成果显着，甚至感觉武学没什么难度。

奶奶宋罗氏很重视宋家的传承，看到自己最疼爱的小孙子如此有潜力，就辗转找到了自己原来府里护院总管，是一个清教徒来教授宋家子孙。

孙路师傅，是冀省狮城人，学习的是八极拳和飞蝗石，八极拳属于短打拳法，其动作追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故爆发力极大。号称“四两拨千斤，八级驭天地。”

飞蝗石是一种暗器，打时以拇指、中指、食指紧握石块，站稳后猛吸一口气全贯于手指上，然后从身前方猛力发出，同时吐气，沉于丹田。发力时要抖腕、弹指，具有爆发力。一般分为阳手和阴手两种打法。阴手打法:手握石块，手心向下，自腹前暗里发出；阳手打法多句着树半劳责茶总次:自胸前向两侧斜甩出去，也叫甩手打法。近用阴手打法，突然袭击，使对方防不胜防；远用阳手打法。飞蝗石的投掷要求:

稳、准、狠、快。飞蝗石

孙师傅的八极拳与众不同。在众多八极拳流派中可称为内家拳，讲究近身靠打，以气催力，其特点是突然、体硬、快速，对身体要求高，对学习者悟性要求更高。

孙师傅经过一年多的教授中，发现宋志不仅在宋家子弟中表现突出，也是自己这些年遇到的一个练武奇才，爱猎欣喜，特地招收宋志为内堂关门弟子，专门传授自己独家的拳法和心法。

;宋志进入小学堂之后，成就了宋志的高光时刻。因为拥有前世先进的学科知识，面对这个时候相对“粗陋”的的西学，简直不要太简单，连连跳级，连连创造“奇迹”，一时被誉为本地神童，所以宋志又把自身学习重点转移到了习武强身上来了，因为他知道处在乱世，又没有系统和金手指，保护自己与家人，只能对自己狠一点。

宋志生于民国元年，即公历1911年，可以说是民国的同龄人。处在华夏最后一个王朝灭亡，民国初创时期，这个时期，因为前期，华夏通过“洋务派”，大搞“中学为体，西学为用”，华夏民族资本主义处于起步阶段，但也是两千多年的小农经济正在承受经济侵袭而慢慢瓦解的阶段，也是外来的列强资本在华夏越来越疯狂掠夺的阶段。

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