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建安三年,岁临暮冬,腊月中旬,寒雪弥天。
伯固派心腹族弟答夫为统领,带领乙弗利和三千死士,秘密离开国内城,实施此次计划。
答夫多智略,善于伪装行军、断后、灭迹。
乙弗利武力勇冠三军,善山地奔袭。
五千死士皆是耐寒、惯战、不避生死,通晓边境地形者。
由这样一支队伍来完成任务,伯固觉得定会马到成功。
三韩稳定,抽调出来的数万三韩部落兵马,主要是由典韦在训练,高顺的主要任务是完善三韩之地的布防。
典韦有极强的步兵训练能力,尤其擅长打造精锐重步兵与近卫死士。
这一点赵剑是信任的。
陈寿评价说韦既壮武,其所将皆选卒,每战斗,常先登陷阵。就是说,典韦训练出的部队攻坚陷阵能力极强。
时值隆冬,不宜行军打仗,赵剑暂时只是巩固三韩之地,不考虑征讨辽东。
但,防御辽东、高句丽和倭国是必须的。
高顺在陆地布防,以他麾下的雁门军为主力,由管亥、裴元绍、王当、孙轻四将镇守关键之地。
因管承需坐镇长山岛,海上就由其族弟管浪统领防御,大将吕涛辅助。
管浪懂正规水军编制、战船调度、水战阵法;会用艨艟、斗舰,擅长船队配合、火攻、水战列阵。
吕涛熟悉胶东海道,识潮汐、辨暗礁、驾海船如平地,善小船突袭、接舷战、海岛据守,更懂水寨布防、船械修理。
由这两人搭配统领三韩境内水军,防御海路,赵剑是放心的。
赵剑并没有身陷温柔乡,镇京政务步入正轨、不存在不稳因素时,他留下李诗瑶四女,先带着属于马韩各部落的小妾们,逐一前往各部,一来是去慰问各部族人,了解各部情况;
二来是去解决各部落存在的问题,能立即处理的,他不拖延,一时解决不了的,记录下来,回去再做安排。
赵剑携带着一众小妾登临,各部落是欣喜、激动,纷纷以马韩最高礼节迎接。
对于赵剑这种务实的登临之举,各部落更是感激、敬佩。
一时间,镇东王爱民如子、平易近人的消息,在马韩大地如春风送暖般传开了,很快,这股风又吹入了另外两韩,两韩部落都积极行动了起来,提前做起了迎接准备。
大王登临马韩,那接下来一定会登临他们的。
一定的!
他们相信。
建安四年正月,半岛寒风未消,三韩之地迎来岁祭年。
此时,赵剑身在马韩弥离部。
三韩之地的过年,无中原跪拜之礼,不尚金玉锦绣,唯重璎珠祈福、土屋祭神、踏地欢歌。
赵剑全然遵从马韩风俗,不摆汉家威仪,褪去甲胄、换上麻布短袍,与部落人同吃同住、同祭同欢。
岁破晓,弥离部苏涂神木高耸,铃鼓随风轻响。邑君弥加主持祭天大典,率众献祭新谷、兽肉、酿蜜浊酒。
赵剑依部族规矩,不行汉礼,屈膝躬身、以足叩地敬神,按马韩仪式祈福来年风调雨顺、部族安宁。
他不僭越、不更改祭仪,静静站在族人之中,虔诚追随每一步古老仪轨。
土屋穹顶敞口,烟火袅袅,屋内暖意融融。部落邑君弥加之女,已是赵剑小妾的弥荷,带着族中少女们搓谷酿酒、熏烤兽肉、串缀璎珞配饰。
赵剑主动帮忙劈柴、修整屋舍,学着用马韩方式炊煮食物,不挑剔、不违和。
少女们羞涩又亲近,教他佩戴颈间珠串,教他踏地节拍。
跟随着赵剑的一众小妾们,更是围着他转,那份其乐融融的氛围,让部落族人看着很是欢心。
马韩这些部落,与汉族朝廷一样,在族人们眼里,领与妻妾恩爱、后院安稳,从来不是单纯儿女情长,而是关乎整个部落生死兴衰的头等大事,价值重于粮草兵器。
部落权力核心就是领一人,若领妻妾争宠、宅内不和,极易拉帮结派、挑拨亲族关系,进而分化族人立场,形成派系对立。
领妻妾同心、家事和睦,族人便无站队纷争,上下一心,部落凝聚力直接拉满,外敌难离间,内部无内斗。
领是全族精神表率,百姓见主君阖家幸福安稳,便会觉得日子有奔头,人心安定,耕种、渔猎、戍守皆尽心竭力,部落生产力与战力才会同步稳固。
日暮时分,全族围聚旷野,昼夜不休宴饮歌舞。众人赤脚踏地、错落起舞,铎铃相和,男女老少放声欢唱。
赵剑融入人群,跟着众人跺脚节拍,舒展身姿,没有中原朝堂规矩,只有山野纯粹喜乐。
弥加举杯邀他共饮浊酒,诉说部落来年期许;弥荷立于身侧,轻歌伴舞,眉眼温柔。
没有中原爆竹桃符,唯有篝火长明、神铃不息、踏歌不绝。
赵剑望着漫天星火,遵从马韩千年旧俗,敬畏天地先祖,融入部落烟火。
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