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他特意把韩士诚那篇论文打印出来,去图书馆借了一摞民俗社会相关的书籍,又把自己关在书房里,通篇细细研读。
可以说,他阅卷都没这么用心。
论文名叫《蠡罗山文明的神鬼信仰与文化内涵》,算是个小切口,去年十二月发表。人文社科不分家,何况攻读社会学拿的也是法学学位,因而宁绥的研究不算太困难。在他看来,这篇论文要是能附一些图片资料,说服力会大大增强。新文明,新世界,兴许能成为一个里程碑式的研究成果。
可惜,一张图片都没有,连像样的参考文献都没有,真不知道他的导师是怎么运作,才能帮他发表这篇形式上就不适宜学术研究的论文。
“蠡罗山原本只是十万大山中的一个民俗传说,相传在每年立春及立秋后,大山西南部都会降下一场黑雨,雨后山隘中则会出现一个新的山口,那是进入蠡罗山的通道。经过笔者的探访,该传闻已被证实为真。”
“蠡罗山民对世间万物的信仰往往围绕于自身是否有利展开,大体可以分成两类:一类是以至高神“钩皇乌尔”、村寨守护神“迷司”为代表的,创造、庇佑自身的神信仰;一类是以至恶的魔王“无相尼”为代表的,侵扰危害日常生产生活的鬼信仰。”
“太妙了。”宁绥的眼皮开始发沉,“已经有点犯困了。”
写本科毕业论文时,宁绥就对自己的学术天赋有了清晰的认知,所以毅然决定放弃考研直接就业。然而,天不遂人愿,就算走上了工作岗位,该看的最新文献还是要看,才能适应法律这门学科的新变化,从而应用于实践。
“钩皇乌尔亦被称为‘姆神’,形象为九首双翼、女相男身的人形神。山中神像大多用蠡罗山盛产的一种黑色矿石打造而成,在传统信仰中,神像具有返老还童、延年益寿的神奇功效。无相尼则没有固定的形象,因其强大的力量,山民对其既厌恶又恐惧。山民认为,无相尼是‘鬼火’一般的存在,自己一旦失去了姆神的庇护,就会被无相尼烧灼而死。”
“除去必需的粮食,蠡罗山民最常食用的是一种被称作‘倮塔’的虫蛹,而这一习俗同样来源于对钩皇乌尔的信仰。山民相信,倮塔就是神明赐福的具象化,常年食用,便能抵挡无相尼的侵袭。”
完全是天方夜谭。宁绥叹了口气,收拾好书桌,站起来活动活动身子,打开了书房门。他昏昏沉沉低头往前走,却差点撞上一个坚实的胸膛。夷微不知在门外守了多久,始终没有敲门打扰他。
“晚上好。”夷微歪歪头,露出一口小白牙,笑容开朗真挚,“想吃点夜宵吗?我从外面买回来的。”
他手上端着一碗荤素俱全的汤粉。宁绥向他提起过自己的家乡,在那边,人们大多喜食粉,大概他是在那时便暗暗记下了。
汤粉热气腾腾的,白雾升腾而起,被书房内的灯光烘成暖色。此情此景,宁绥难免回忆起读书时每逢假期,自己和师兄在房间内一起赶作业,赶到半夜肚子饿,师兄就会偷偷煮上一碗粉,两人嘻嘻哈哈地分着吃。
工作之后,一个人在他乡,就没有这种待遇了。
即便他心烦意乱地,没什么胃口,看夷微那充满期待又有些胆怯的神情,也实在不忍心驳了这份好意。
“谢谢你——放在茶几上吧,我不在书房吃东西。”
他坐得久了,腰腿都有些酸疼,只能一瘸一拐地走出来,习惯性地带上房门,不给夷微向内窥视的机会。
“明明是我留你在这里养伤,现在反倒成了你照顾我。”宁绥摇摇头。
“你我之间,不需要计较得太清楚。何况,能有个遮风挡雨的屋檐,对我来说就是万幸了。”夷微探询地凝望着他的双眼,“还是没有头绪吗?”
“没有,像看天书一样,越看越糊涂。”
说完,宁绥胡乱的往嘴里塞了一口粉,鼓着两腮问:
“你这些天神出鬼没的,去哪里了?”
“我?”夷微讶然地挑眉,“咳……四处走走看看,熟悉一下环境,毕竟我也是第一次进城。”
这些天,宁绥暗地里也悄悄跟踪过他,但夷微身形腾挪移转,几下就不见了踪影,只留宁绥一个人在原地摸不着头脑。
有一次,自讨没趣的宁绥打算上楼回家,夷微却直接折返回来,脸上挂彩,眼角红红的,含着眼泪。他拉着宁绥的手,哽咽说:
“那边有几个翻垃圾桶的饿鬼,我刚刚路过,他们冲上来就??!??!??!把我揍了一顿,还抢走了我的可乐。”
宁绥上楼取来昭暝剑,拉着他就去找鬼算账了。
思绪回到眼前,宁绥眼神冷冷的,心中暗想:“四处走走需要甩掉我吗?”
但他识趣地没有刨根问底,而是岔开了话题:
“对了,韩士诚的事还得接着查,我找到了他生前所在的那家精神病院,也联系了他的家人和主治医生,见面时间就定在这周——我费了好大劲才说服他们,到时候一定得把事情问清楚。”
韩士诚的家人起初始终不肯配合,但宁绥提出了一个他们绝不可能拒绝的条件:“我想,你们现在也急着搞清楚钩皇菩萨的秘密吧?”
“好,都听你的。”夷微没有表示异议,“你需要我做些什么呢?”
宁绥叹了口气:“精神病院是个奇妙的地方,我现在行动不便,可能需要你保护我的人身安全。”
夷微有模有样地敬了个礼:“使命必达!”
他们的目的地,是平舒区军人疗养院,此处原本是退伍军人休养场所,但近年来渐渐转变为了一家向大众开放的精神病院。因此,平舒区的家长们吓唬因在学习上受挫而情绪低落的孩子时,往往都会说:
“抑郁症是吧?那我就把你送到军疗去电一电。”
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