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也有人替他说话,但是数量很少,“那孩子是古库里婆带大的,会变成这样不是他的错!”
古库里婆是藏身在寺庙的一个老太婆,年不详,这些和尚只知自打他们来时起,就有古库里婆的身影,据说是几十年前某个主持私相授受的情人。
古库里婆神出鬼没,经常出现在后山,原先没有人知道她在哪里干什么,知道后面有小沙弥发现后山坟墓被挖、尸体失窃,和尚们这才知道原来古库里婆一直在烤吃尸体为生。
原本,古库里婆作为寺庙师祖的“妻子”,寺众们也就睁一只眼闭一只眼,但最几年京畿不断出现死者,死者尸体不全,竟是被取血剜肉!
这些都是古库里婆干的,为的是养育一个弃婴,也就是现在正被架在柴堆上的畸形儿。
畸形儿被抛弃的概率向来很高,像他这样的,从一出生就会被扔掉。
一般来说,会被扔在荒郊野岭、溪水边或者寺庙前。
这个畸形儿也是如此,但它没有被寺众收留——或许是没有被看见,或许是被故意置之不理,总之它最终被古库里婆给收养了。
古库里婆年轻时丧夫丧子,早就疯了,她不知道应该给婴儿找奶水,只知人活着就需要喝水,于是就杀了人,取来鲜血,喂给孩子。
孩子一天天长大,从需要喝血到需要吃肉。而孩子嘴巴叼,不喜欢吃生了蛆的腐肉,因此古库里婆只能投喂他新鲜的人肉。
就这样,随着时间流逝,孩子长到了七八岁,饭量激增,古库里婆杀人的事就再也藏不住了。
古库里婆被寺众抓住,当场杀死。
她吃的人太多,无法往生,化为幽灵,至今还在后山徘徊。
不过毕竟是个老太太,化鬼之后杀伤力不大,教众也就没有继续为难,转而将矛头对准了畸形儿。
畸形儿没有名字,形象又肖似传说中的飞騨国鬼神“两面宿傩”,于是僧侣们便称之为宿傩。
柴堆之上,被五花大绑的小宿傩表情轻蔑、眼神嘲讽,仿佛在嘲笑下头争吵寺众,仿佛即将被审判的不是自己。
宿傩虽然年幼,但神情和心智浑然不似普通小孩。
他并不觉得古库里婆做错了什么,更不觉得自己吃人有什么问题。在他看来,人肉跟鹿肉猪肉没有什么区别,味道甚至比后者要好得多,称得上鲜美。
虽然他也讨厌那个神神叨叨疯疯癫癫的老太婆,但那才是将他拉扯大的人,而这些杀了古库里婆的人,他只觉得恶心、虚伪、令人作呕!
小宿傩心底升起了熊熊的杀意,想要将下面的和尚们统统杀光。
和尚们吵吵嚷嚷、议论纷纷,寺庙的住持沉声,一锤定音:“点火。”
烈焰蹿起数米,一下子吞没了两面宿傩小小的身影。
幼年宿傩却并没有流露出恐惧的神色,反而狞笑起来:“我诅咒你们——就算化为怨灵,我也要将你们全部杀死!”
住持莫名恐慌起来,连忙呐喊:“添柴!”
火焰在柴火的催使下,愈发旺盛。
宿傩粉色的头发被燎得蜷曲,身体各处出现烧焦的痕迹,连稚嫩可爱的脸上都是……
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