华夏揽胜：走遍神州总攻略(学海无涯乐作舟)_第2章龙岩市永定区

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第2章龙岩市永定区（第1页）

一、全域基础概况与各乡镇完整简介

永定区地处龙岩市南部，为闽粤两省交界区域，东接漳州南靖、平和，西南毗邻广东大埔、梅县，西北连通上杭，东北衔接新罗区，全区行政辖区总面积2226平方公里，境内山地、河谷交错分布，汀江主干与众多支流贯穿全境，山林覆盖范围广阔，土楼民居集中分布于东南乡镇，是世界文化遗产土楼核心承载区域。2o14年撤销永定县设立永定区，现行区划包含1个街道、17个镇、1个乡，合计十九个乡级行政单元，分别为凤城街道；城郊镇、坎市镇、高陂镇、虎岗镇、培丰镇、湖雷镇、堂堡镇、合溪乡、金砂镇、西溪乡、仙师镇、湖坑镇、大溪乡、下洋镇、岐岭镇、高头镇、龙潭镇、抚市镇、陈东乡。全区行政村、社区总计两百七十八个，户籍常住人口四十余万，城区凤城街道为全区行政、商贸中心，各乡镇依托山地、河谷形成差异化产业与人文布局，分乡镇属地沿革与地域特征逐一记述如下。

凤城街道为全区行政驻地，旧称城关，明代置县后即为县衙所在地，民国时期划分城厢联保，解放后定名城关镇，2o14年撤镇设街道。辖区无大面积山地，龙津河穿城而过，自古为闽粤边贸集散节点，明清时期盐铺、药材行、杂货商号连片排布，街巷保留完整清代石板路、宗族祠堂，城区配套综合商贸市场、文教场所，城郊平缓坡地种植红柿、蜜柚，传统小吃作坊遍布街巷，境内留存多处古代县衙配套遗存、文人故居，是全区交通中转核心。

城郊镇前身为城郊乡，1984年自城关公社拆分独立建制，2o14年撤乡设镇，环绕凤城街道外围，地势由河谷向低山缓慢抬升，全域水田连片，主产水稻、烤烟，明清时期隶属溪南里，境内古一村为清代清官廖冀亨故里，留存完整廖氏宗族古厝、书院遗址，山间小型庙宇分布各村，城郊区位承接城区农产品供给，果蔬规模化种养产业成熟。

坎市镇坐落城区东北方向，距凤城十六公里，明代形成圩市，因河道石坎得名坎市，清代置坎市里，解放后设立坎市区、坎市公社，后撤社建镇。镇域河谷开阔，煤炭开采历史始于清代，旧时依靠矿产、竹木商贸兴起，圩市三日一轮开市，辐射抚市、培丰、高陂多地，境内宗祠规模宏大，传统汉剧、庙会祭祀传承完整，现代工矿加工、建材产业为本镇核心产业。

高陂镇位于永定北部，与新罗区接壤，境内西陂村留存全国重点文物西陂天后宫，明代嘉靖年间动工修建，塔式庙宇形制独树一帜。全镇地势平缓，农耕根基深厚，油茶、红柿种植规模可观，明清时期侨民外出南洋经商风潮兴盛，返乡修建大量夯土大厝，圩市商贸延续数百年，本地肉圆、面线、芋子粄等传统吃食自成体系，矿产、轻加工产业同步展。

虎岗镇地处永定北端，毗邻上杭，山间盆地地形，平均海拔四百余米，古时山林纵深广阔，毛竹、林木资源富足，民国时期山林造纸作坊遍布村落，解放后设立虎岗公社，后撤乡设镇。境内农田依托山间溪流灌溉，烤烟、林下药材为主要经济作物，村落分散排布于山谷之间，留存多座清代小型土楼与民间庙宇。

培丰镇位于永定东北部，接壤新罗适中镇，原名培丰乡，1993年撤乡建镇，山地矿产资源储量充足，煤炭、石灰石开采历史久远，旧时水路、陆路商贸连通漳州、龙岩城区。境内土楼、方形围屋交错分布，兼具客家与闽南建筑特征，各村宗族祠堂保存完整，传统石雕、木雕匠人世代定居本地，果蔬、畜禽种养配套工矿职工日常供给。

湖雷镇地处城区北部汀江沿岸，古名上杭场治所，唐代即为闽西重要聚落，是永定境内建制历史最久的乡镇。全镇沿汀江两岸铺开，水陆码头自唐宋延续，竹木、土纸沿汀江外运，民国时期诞生闽西早期基层党组织，境内阮山故居完整留存，河谷水田连片，蜜柚、百香果标准化种植，圩市小吃品类丰富，牛杂汤、手工牛肉丸为本地标志性吃食。

堂堡镇坐落永定中部山区，四面环山形成封闭谷地，古时交通闭塞，依靠山间小路连通湖雷、坎市，1994年撤乡设镇。全域以农耕、林业为主，毛竹加工、笋干制作是传统副业，村落夯土民居排布密集，小型宗族庙宇、观音庵遍布各村，岁时祭祀流程完整保留客家传统制式，无大规模工矿产业，生态山林保存完整。

合溪乡位于永定西北部，汀江支流上游，全境高山错落，古时隶属胜运里，山林药材、毛竹产出丰厚，旧时依靠水路转运山货，村落沿溪流分散修建，境内古桥、古道留存多处，农耕以水稻、烤烟为主，民间信仰以定光古佛、山神崇拜为主，每年固定时段举办山间小型庙会。

金砂镇地处城区西部，1998年撤乡设镇，山间丘陵地形，是张鼎丞出生地，境内留存大量近代活动旧址，山林平缓坡地种植油茶、红柿，传统菜干加工产业成熟，各村小型土楼、宗族祠堂连片分布，乡间步道连通山林与村落，民俗活动侧重宗族祭祖、山歌传唱。

西溪乡位于凤城街道西侧，山间狭长谷地，溪流贯穿全境，古时隶属溪南里，全域面积偏小，无大型圩市，依靠城郊商贸带动果蔬、畜禽种养，村落民居以小型夯土平房为主，山林竹林成片，传统竹编手工技艺传承至今，境内小型道观、土地庙分布各村村口。

仙师镇坐落城区西南汀江畔，原名仙师乡，2o14年撤乡建镇，汀江水域面积广阔，龙湖库区覆盖镇域南部，淡水水产养殖为本镇特色产业，古时水路商贸达，盐运、竹木转运码头常年运营，境内多座临水古寺、妈祖庙，土楼群沿河岸平缓地带修建，蜜柚、百香果种植沿湖铺开。

湖坑镇位于永定东南，世界文化遗产土楼核心片区，振成楼、福裕楼、奎聚楼坐落洪坑村，全镇明清时期属金丰里，山间平缓坝地集中修建圆形、方形土楼，客家宗族聚居格局完整保留，旧时侨民自此处远赴南洋，返乡修缮土楼、捐办学堂，圩市主打土楼文旅商贸，传统客家美食、手工艺品集中展销。

大溪乡地处永定东南，夹在湖坑与下洋之间，山间河谷狭长，境内初溪土楼群保存原生态村落风貌，多座百年圆形土楼连片排布，山林种植油茶、柿子，传统酿米酒、菜干加工作坊遍布村落，民间祭祀庙会规模盛大，每年春秋两季周边村落民众集中前往境内古庵祭拜。

下洋镇位于永定最南端，与广东大埔接壤，两省边贸重镇，中川村为胡文虎、胡子春祖籍地，侨乡底蕴深厚，温泉资源遍布全域，境内汤子阁温泉古寺始建于明代，土楼民居融合粤东建筑细节，手打牛肉丸、泡鸭爪为本地代表性吃食，圩市每日开市，闽粤两地民众互通物产。

岐岭镇地处永定南部要道，连通湖坑、下洋，山间古道自古为闽粤通行关口，1997年撤乡建镇，境内农田、山林交错，烤烟、油茶种植规模稳定，土楼群落分布山间平地，民间汉剧、客家山歌传承完整，每年举办大型宗族巡游活动，商贸往来兼顾本地农林特产与广东日用货品。

高头镇位于永定东南，毗邻湖坑，境内承启楼为现存规模最大圆形土楼，全镇山地多、平地少，山间梯田连片，柿子、茶叶种植为主导农业，旧时侨民往来南洋频繁，土楼内部完整保留客家祖堂、生活设施，村落步道连通各座土楼，文旅配套民宿、农家餐饮集中分布。

龙潭镇坐落永定东部，接壤南靖，原名龙潭乡，1994年撤乡建镇，境内龙潭土楼体量宏大，古时依靠陆路连通漳州，竹木、茶叶外销闽南，矿产资源丰富，小型加工企业分布镇区，村落夯土民居兼具土楼与普通大厝两种形制，山林生态保存完整。

抚市镇位于永定东北部，坎市东侧，山间盆地地形，明清时期抚市圩为北部商贸中心，辐射虎岗、堂堡多地，煤炭、石灰石开采历史长久，传统手工造纸、蓝靛熬制旧时兴盛，各村大型宗族祠堂留存精美木雕石刻，客家婚嫁、岁时民俗流程完整，畜禽、果蔬种养供给北部乡镇圩市。

陈东乡地处永定东南山区，山间谷地分散，古时隶属金丰里，境内小型土楼、方形围屋散布各村，山林种植油茶、柿子，传统万应茶制作技艺为国家级非遗，乡间草药作坊延续古法炮制流程，民间庙宇供奉文昌、定光古佛，每年秋收后举办酬神宴席。

二、全域历史沿革与文化脉络

永定境内人类活动痕迹最早可追溯至新石器时代，山间多处山谷出土石器、陶片，证实上古先民在此狩猎耕种。先秦全域归属闽越部族活动范围，夏商划入古扬州，周代归入七闽地域，秦统一后划入闽中郡，中原行政体系未延伸至本地，仅山间小道维系与外部往来。唐代本地属汀州上杭场，场治设于如今湖雷镇，南唐保大十三年，上杭场治迁移至如今上杭县城，永定属地依旧归上杭管辖，唐宋时期中原汉人分批南迁，沿汀江支流进入山间谷地定居，佛道庙宇开始修建，客家方言雏形逐步成型。

明成化十四年，朝廷析上杭溪南、金丰、胜运、太平、丰田五里设立永定县，县治设于如今凤城街道，隶属汀州府，永定之名取“永无寇乱、安定民生”之意，自此本地独立县级建制稳定延续。明代是客家土楼大规模修建阶段，山间宗族为防御盗匪、聚族聚居，夯土圆楼、方楼批量建造，科举文教兴起，各村开设私塾，外出求学、为官者逐年增多，同时商贸线路打通闽粤，圩市定期开市，竹木、土纸、茶叶、染料对外流通。清代建制延续不变，依旧隶属汀州府，雍正年间闽西商贸达到高峰，大量本地民众渡海前往台湾、南洋谋生，侨乡文化成型，侨民带回海外物资、新式建筑思路，部分土楼融合西式装饰构件；晚清新式思想传入，乡间开设新式学堂，进步读物逐步流入村落。

民国元年撤销汀州府，永定县直属汀漳龙道，后续分属不同行政督察区，推行保甲基层管理制度，乡间旧式私塾逐步改制为新式小学，基层群众组织陆续建立。1949年九月永定全境解放，归入龙岩专区，197o年龙岩专区更名龙岩地区，1997年设立地级龙岩市，永定县隶属不变；2o14年国务院批复撤销永定县，设立龙岩市永定区，两区联动展格局正式确立。

本地文化脉络分为四条并行主线，彼此交融形成专属地域人文底色。第一为客家核心文化，全域人口均属客家民系，客家方言为通用语言，婚丧、岁时祭祖完整遵循客家礼制，土楼营造技艺为国家级非遗，夯土民居、宗族祠堂遍布所有乡镇，聚族而居的生活模式延续五百余年，饮食、服饰、手工技艺均保留客家原始制式。第二为侨乡文化，明清至民国金丰片区湖坑、下洋、高头、岐岭民众大批远赴台湾、东南亚，侨民返乡修建土楼、祠堂、学堂、庙宇，侨汇支撑本地文教、基建展，留存大量侨建古厝、海外往来书信，海内外宗亲联络从未中断。第三为佛道与民间信仰文化，唐宋起山间、圩镇修建寺庙、道观，本地同步供奉定光古佛、妈祖、文昌帝君、山神土地，临水乡镇增设妈祖祭祀场所，庙宇建筑融合客家夯土木构与中原殿堂形制，各村每年定期举办庙会巡游，祭祀流程代代相传。第四为传统手工非遗文化，包含土楼营造、万应茶炮制、客家汉剧、永定山歌、菜干腌制、牛肉丸捶打等，各类手工技艺依托村落、圩市传承，配套完整实操流程与器具遗存。四条文化主线按地域分布差异明显，南部金丰片区侨乡、土楼文化特征突出，北部汀江沿线商贸、农耕文化厚重，城区保留千年县衙人文痕迹，西部山林民间信仰传承完整，全域文化脉络连贯无断层。

三、历代代表性人物梳理

古代历史人物

胡焯猷，清代下洋镇中川村人，生于康熙年间，青年时期渡海前往台湾淡水定居，以行医、垦殖为业，开垦大片荒地，开设义塾、书院，购置田产供给贫寒学子读书，是清代台湾北部文教、垦殖事业开创者，整理淡水地域风物、农事记录，留存完整地方记事文稿，两岸宗族持续记录其生平事迹。

廖冀亨，清代城郊镇古一村人，康熙年间举人，外放江南多地为官，任职期间减免徭役、整顿吏治、约束豪强，为官清廉，民间称其十九青钱清官，载入《清史稿·循吏传》。返乡后修订廖氏家训，开设乡间私塾，资助周边寒门子弟，牵头修缮宗族祠堂与本地古道，所作文集记录永定乡间农耕、民俗细节，后世地方志大量引用其文字。

廖寿恒，廖冀亨后人，清代城郊人，同治年间进士，官至吏部尚书、太子少保、总理各国事务大臣，正一品文官，中法战争期间主张稳固边防、兴办实业，朝堂之上多次为闽西争取文教、商贸扶持政策，晚年返乡修缮书院，出资采购书籍供给乡间学堂。

清末民初侨界与文人

胡子春，下洋镇中川村人，晚清南洋实业家，年少远赴马来西亚开采锡矿，逐步建立完整矿产经营体系，积累产业后回乡捐资修建学堂、桥梁、庙宇、道路，资助本地学子外出求学，同时兴办新式实业，推动闽粤边境商贸流通，留存大量侨乡建设相关书信、账目记录。

胡文虎，下洋中川村人，知名侨商、报业创办者，接续家族南洋实业，拓展药材、报刊产业，在海内外多地开设报社，宣传民生理念，持续向永定捐资修建校舍、医院、道路，改良乡间文教、医疗基础条件，推动本地特色物产对外输送。

近现代各界代表人物

张鼎丞，金砂镇西湖寨人，1898年出生，永定暴动主要组织者，搭建本地早期基层政权，完整经历土地革命、三年游击、解放战争阶段，建国后负责全国司法体系搭建，长期关注闽西老区乡村展，多次回乡调研农田、山林、文教建设情况，金砂镇留存其故居与活动相关实物遗存。

阮山，湖雷镇上南村人，1888年出生，闽西早期群众运动组织者，创办本地个基层党组织，搭建山区简易金融机构，依托汀江沿线村落开展基层宣传工作，留存大量乡间宣讲文稿、金融运营记录，湖雷镇阮山楼完整复原其日常办公、起居场景。

张锦辉，金砂乡人，1915年出生，少年时期跟随乡间队伍传唱客家山歌，以山歌传递基层理念，乡间至今流传其原创山歌曲调，事迹收录于青少年英雄史料，本地村落定期传唱其留存曲目。

四、全域农工商产业简述

农业板块

全区农业依托河谷平地、低山丘陵、高山林地三类地形差异化布局。汀江沿岸凤城、仙师、湖雷、高陂平缓河谷集中连片水田，全年两季水稻耕种，配套完善灌溉水系；低山缓坡全域推广经济作物，永定红柿、蜜柚、百香果、油茶、烤烟为核心品类，其中金丰片区湖坑、下洋、高头柿子种植历史三百年，产出鲜果加工柿饼外销；山间林下展特色种养，金线莲、灵芝、淮山规模化培育，陈东乡万应茶原料草本全域山地均可种植。

畜禽养殖分片区布局，城郊、坎市、抚市城郊乡镇规模化饲养肉牛、生猪、肉鸭，供给城区与圩市生鲜市场；金丰山间散养本地土鸡、土黄牛，为手打牛肉丸、全牛宴提供原料；仙师镇依托龙湖库区展淡水水产养殖，翘嘴鲌、淡水鱼标准化繁育；传统特色加工品类包含永定菜干、笋干、地瓜干，各乡镇村落均设小型加工作坊，干货便于储存长途流通。传统副业包含毛竹加工、土纸制作、蓝靛染料熬制，北部堂堡、合溪、虎岗山林毛竹资源充足，竹编器具、古法造纸延续传统工艺。

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