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“是不是有点残忍?”方振忍不住在想。
他在现代社会久了,多少会觉得这样做是不是有点不太人道?毕竟就算战争还有一个日内瓦公约在。
方振心中正有点嘀咕,忽然余光扫视到了那一滩人类白骨。
方振注意到那一滩白骨。
几秒钟后,他回过头来,目光变得冷静果决。
想多了。
这些狗东西不是人,不用对它们留手。
对敌人仁慈,就是对自己残忍。
慈不掌兵,别滥用自己的同情心。
方振目光冷了下来,抽出要腰间的尼泊尔弯刀,开始对狗头人伤兵动手。
一阵犬吠哀嚎后,方振将还活着的四只狗头人全都弄残了。
方振用狗头人的麻布衣服擦拭干净尼泊尔弯刀,长长呼出一口气。
本来以为会有一些心理压力,可是方振挑这些狗头人手筋脚筋的时候,没太大的感觉。
一方面,可能是方振心中还有一些怒气在,另外一方面,则是因为这事是有战斗上的意义。
方振心中对邪恶的定义之一,是制造无谓的痛苦。
战场厮杀,各凭本事,输了死了谁也别怨谁,没什么说的。
而如果只是为
;了邪恶动机,或者只是单纯取乐,没有实际意义只是为了好玩而去折磨动物或者其他智慧生命,这在方振心中可以归入邪恶范畴。
小孩子这么做也就罢了,成年人这么做,多少有点不太对劲。
像是传说故事里的纣王,剖腹孕妇,炮烙大臣,就为了图一乐,那肯定是要归于邪恶的。
当然了,那段历史是否是真实的,还是胜利者书写的,方振就不知道了,也无法探究。
不过,如果是作为战争手段,去有意识的制造伤员,倒是可以接受。
杀神白起,坑杀四十万赵军战俘,是有点残忍,但也是有理由,不算邪恶。
出于战略考虑,灭杀敌国有生力量,还是出于后勤压力,震慑敌人,又或者是秦国的要人首级的军事文化,还是防范于未然,突显战争的残酷性,都还是有一定理由的。
方振想着这些,忽然呵呵一笑。
“呵呵。”
大丈夫做就做了,能承担起来后果就行。
男人有时候心狠一点,不算大毛病。
敢作敢当,不需要找理由。
方振不纠结这事,顿时又感觉神清气爽。
之前见到那滩白骨时候的怒气,他也发泄出去,气也出了,只觉得胸怀一阵敞亮,豁然开朗,轻松许多。
他呵呵一笑。
又到了喜闻乐见的环节。
听说这些狗头人喜欢收集闪亮的东西?就是黄金和宝石?
“来,看看它们身上,都有些什么。”
方振开始在狗头人身上,寻找战利品。
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