魔爪文学

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第115章（第1页）

两人皆是摆手，道：“只是困在此间，略有所感罢了。”

五人又小做商议，在下午的时候跟着那位长官和运送水桶的车辆一起往前线去。

也通过和长官的闲聊对这个军队有了大概的了解，整个十字军的规模十分庞大，由多个国家的圣战士们联合起来，为了收复被异教徒占领的地盘，遵循主的意志的盛大战争。

长官十分骄傲地说：“我们骑士士兵加起来足足有六万呢！如果算上那些战斗力一般的农夫信徒们，就是将近十万的战斗力了！”

众人：……

足足……六万……

还是好几个国家加起来的兵力。

曹操和袁绍互相看了看，咱们两个小打小闹总共加起来也将近百万了，那时候其他诸侯还在各处打架，这点兵力就把几个国家的皇帝给唬住了？就把权力给教皇了？

孙策听后嗤笑道：“信教信的，神神叨叨地把事情交给神仙处理，能有什么战斗力。一个张文远就搞定了，估计这次他只需要带四百人。”

众人大笑起来，亲哥哥调侃自然算不上是辱骂，而且也是这才知晓如今的孙策竟和张辽关系还不错，张辽因为吴阵营的关系，再加上觉得逗孙权这小子特别有意思，就经常往孙策家跑。

孙策知晓他八百骑大破仲谋十万兵，当然也是十分欣赏的，就是委屈了孙权总挨骂，让他读书读书多读点兵法，不知道整天在看些什么东西，还好意思劝吕蒙多读书。

“四百人打五万，你们吹什么牛。”长官听了很不高兴。

荀彧思索道：“几个国家各处加起来一共五万，我们这一支队伍有多少？”

长官说：“我们只有一千兵力。”

众人：“……”

孙策向他确认道：“我们这点兵力，是要去奇袭？”

袁绍疑惑道：“奇袭哪还需要后勤队伍，我看后勤队伍都有六七十个人呢。”

曹操也很纳闷，说：“总不可能是拉锯战吧？”

长官被这群高傲自大狂妄无人的东方人气得不轻，说：“我倒是要看看你们的本事，对方固守一个城市，我们根本打不进去。一千兵力，可对方优势守城，也有两三百个人呢！而且、而且他们……他们是恶魔，已经被杀死人，还会复活了继续战斗！”

众人：“……”

听到对方只有两三百个人，更无语了，一千打三百，一日之内不能大获全胜简直将帅无能，该打军棍。

抱着万分好奇的心情，众人来到了前线，想不明白这一支分出来单独攻打领地的小队到底是多废。

到了前线后大概有点明白了。

军队在城外的空地驻扎了临时的营地，带兵的是不知哪个国家的贵族王子，身边两个脸涂抹得惨白画了腮红的年轻男人伺候着，看到长官带了人过来，而且是没有穿统一圣战战衣的异邦人。

王子态度傲慢审视，说：“这几个人是什么人？”

边上的两个小白脸指着他们说：“见了殿下还不行礼？”

袁绍鄙夷道：“这两个不会也是宦官吧？粉抹得跟纸人一样。”

即使被呵斥，众人也没有要行礼的意思，几个国家加起来的兵力都不如一个诸侯的私兵的多，这等小国竟敢要上国跪拜？

荀彧略微作揖，道：“上国天使，不拜小邦之主。”

“天使？你们居然敢称自己是天使！这是在侮辱主！”那个王子脖子里也挂着一串银色的十字项链，他紧紧握着项链仰天道，“我的上帝啊，请不要恼怒，我会为您处死这几个冒犯之人。”

那位王子拔剑，被一阵急促的马蹄声打断，扭头看去是探子过来报信。

“殿下！上校！上尉！情况紧急，德古拉公爵主动发起进攻了！”

话音落地，五位玩家听到了系统提示。

【触发主线任务：银色十字剑。中世纪随着信仰的不断扩张，阳光对立面的黑暗也逐步覆盖，巫术、诅咒、疾病、刑罚，死神的镰刀收割着无辜的生命。血族在黑暗下滋长壮大，豢养血奴，不死的生命让他们成为对抗教会的一大力量。消灭德古拉的血族军队，则任务完成，奖励3000积分；成为血奴或被同化，则任务失败，扣除3000积分。】

紧接着，曹操、袁绍、荀彧听到了汉阵营的任务。

【汉时，奠定了我国信仰基础的两个教派逐渐起色。lt;ahref=tags_nanxihanhtltart=_bnkgt;西汉时期佛教传入，东汉时期张陵创立道教，两个教派互相有融合，万物根本是为和。】

【阵营任务：和光同尘。说服所有教派信众求同存异，没有排异之心，尊重个人选择。每有一人认同，奖励20积分。每有任何一人以异端罪被审判，扣除30积分。】

诸葛亮听到了魏阵营的任务。

【世人常言唐时的三藏法师西去求取真经，却不知魏时的朱士行，乃我国登坛受戒汉家沙门第一人，亦是西去取经第一人。魏景元元年，自雍州西行至阗国，得《大品经》梵本抄写。然而等他的弟子二十二年后将抄写完毕的经本送回洛阳时，已经物是人非改朝换代。】

【阵营任务：佛光普照。向当地之人宣扬佛家理论，每收获一名信众，奖励20积分。每有一名信众被杀，扣除30积分。】

孙策也听到了吴阵营的任务。

【自张陵创建道教以来，汉末诸多分支小教在各地流传。太平道传人于吉到江东布施行医，然而孙策不信鬼神，谓之曰：汝为神仙，如何惧我？遂杀之。昔有大禹治水，神农尝百草，皆是人佑人，而后人奉为神，并非神本就庇佑人，世间多为假借神意而坑害同胞，搜刮钱财，真善者自为神，非假于外物。】

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