魔爪文学

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第117章（第1页）

钟会：一派胡言，这岂会是司马昭？？

于是，司马昭将系统之事娓娓道来，并且强调这里每个人的时间线不同，不要因为后来的事情就冤枉了他。

这些人里，除了姜维，全部都是魏臣，于是魏臣们议论了起来，就算不信，摆在眼前也不得不信。

姜维冷冷盯着司马昭，看这少年仿佛在看人尽皆知篡逆之心的晋公，在看那万恶敌首。

此时的司马昭和夏侯玄，还不认识钟会和嵇康，司马昭十五岁的时候，钟会一岁，嵇康两岁。

大约理清楚了关系后，所有人都看向了在场一个格格不入的年轻人。他身材挺拔，剑眉星目，看着年轻，身上却透露出一股莫名的沧桑，那种忧国忧民垂垂老矣却壮志未酬的悲凉感，这不该出现在一个看着不到三十岁的年轻人身上。

这种与众不同的气质让钟会不由多看了两眼，他上前询问：“在下钟会，钟士季，不知阁下如何称呼？”

姜维没有立刻回答，经过刚才这一阵的观察他确定了一件事，这些人和自己不一样。

他们同样也是年轻时的样貌，但他们并不知晓将来之事，他们的身躯和魂魄是一致的，就像司马昭说的那样，他们是在各自的时间在线。而他不是，他的时间线是自己尸骨无存之后，被系统赐予了年轻的身躯，他知晓后来的一切。

姜维平静作揖，没有要透露自己与众不同的打算。

他缓缓道：“在下姜维，姜伯约，天水冀县一小将尔。”

听到他的名字，夏侯玄略有印象，他的时间线正是姜维投降的这一年，他觉得有些可惜，如果不是马遵那蠢货岂会逼得好好的将领投降敌军呢。

司马昭是听了老玩家的一些描述，知晓后来有这么个人当了蜀地的大将军，数次北伐曹魏，烦得很，和他的恩师诸葛亮一样烦。

而对钟会和嵇康来说，姜维两个字十分响亮，是继诸葛亮之后魏国的心腹大患，他有勇有谋数次北伐，魏国家喻户晓，乃是头号大敌。钟会从十岁开始就经常听到这个名字，听了整整二十年，这样一个敌人站在眼前，他必然是厌恶的。

“哼。”司马昭先不悦，看不惯钟会和嵇康这种对待敌方大将几分畏惧惊讶的表情，他拍了拍钟会的肩膀说，“士季，他虽后来是蜀国大将军，不过没你厉害，他投降于你了。”

听到这句话的姜维心里十分不是滋味，但他不明白为什么司马昭也知晓后来的事情，从他这带着几分憨的样子来看，确实是个十五岁的少年，眼中还没有路人皆知的野心，也不是那漠视皇权的奸佞。他将众人称为“新手”，也就是意味着司马昭不是第一次经历奇怪的世界，他是从别人口中得知的将来之事？

“当真？！”钟会听到司马昭所言，十分激动。他自幼就眼界甚高，因出生名门，其父钟繇是颍川大族钟氏，任尚书郎，因迎献帝东归而封侯，受曹操信任任司隶校尉，被比为萧何。之后便一直辅佐曹家，曹操时任职相国、曹丕时任职太尉列三公之首、曹叡时任太傅、死后进了太庙。

钟会作为钟繇的老来子，自小便接受极好的教育，弱冠之年已经为当时名士。他的时间在线，正担任司马师的幕僚军师，但是显然，他并不满足于做这点小事。

蜀国大将姜维向他投降，意味着什么？意味着后来的他担任了伐蜀的要职，而且还打败了姜维？！能让姜维这个打了曹魏几十年的人投降，岂不是相当于把蜀给灭了？

钟会顿时膨胀不已，好像现在的自己已经赢了姜维，他看向眼前年轻的姜维时，也不由带着几分戏谑与得意，道：“伯约如今还是天水冀县的魏将，不料将来兜兜转转，又回到原点。”

姜维没搭理，看见他这副得意的样子就厌恶。

司马昭目前对钟会的了解不全面，但看他对敌将如此友好套近乎，觉得不太合适，便又提醒道：“不过他是诈降，利用你对付我的。”在说到自己的事情时，司马昭并没有多大感触，毕竟他心里是不认后来那个篡逆之辈的自己的。

钟会面色一变，却又笑了起来，道：“伐魏几十年，真降了才奇怪，哈哈哈哈，不愧是姜维，能屈能伸，大丈夫也。”

司马昭无语，又说：“蜀国都灭了，他还诈降，想着利用你复国。”

钟会肃然起敬。

都亡国了还想着复国，非常人也，可敬可叹，更觉得姜维乃是世之罕见的英雄，而且也猜测到几分为复国的姜维对自己恐怕是厌恶居多。

但是，眼前这个年轻姜维不是呀，他还是魏国天水冀县的一名小将！

此时结交，无冤无仇，岂不美哉？

这样坚韧有志向的人，若是能为魏国所用，二人共同匡扶魏室，真乃美谈也。

钟会已经打定主意，司马昭的言语没能让他改变看法，反而更认为姜维是个英雄人物，不趁着现在大家都是魏臣结交，以后就只能是敌人了。

他向着姜维深深作揖，道：“我愿与伯约结为异姓兄弟，不知伯约意下如何？”

【作者有话说】

钟会撰《四本论》始毕，甚欲嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。出自《世说新语》

世说新语真的出了很多经典梗，不过野史就图乐呵。（脑补一下真的笑死）

嵇康打铁出自《晋书》和《世说新语》都有记载：“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：‘何所闻而来何所见而去’会曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’会以此憾之。”

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