魔爪文学

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第230章（第1页）

“可你拿走了百面，那也是一件圣遗物。”

六道骸提醒，从对方的角度，不就是选择带走其他英灵的圣遗物而非自己吗？

“那怎能一样，百面是我自己找到的圣遗物，本来我就有支配权。玫瑰长枪却是教会里的教徒所捐献的家族遗物，我不能不问自取。”

如果那是一件教会通过考古取得或直接抢夺其他人的圣遗物，国王或许会考虑一下是否要用不正当手段没收一下非法所得。但，教徒家属的遗物，这个含义就完全不同了，哪怕最后捐献给了教会，他也无法忽视最初捐献者的意志。

……

…………

重置后召唤的英灵没有之前的记忆，此乃大部分魔术师，甚至圣堂教会都默认成规之事。

其实不然。

你很难形容英灵的状态，他们对于现实世界如同幽魂，但对于他们来说，现实世界何尝不是一场盛大的梦境？

就像任何一个做梦之人一样，在每一场梦境之中，他们都仅有入睡时候的部分记忆，不会记得其他梦境之中的不同内容。

然而当他们醒来之时，所有梦境的内容都记忆犹新。

没有错，在物质世界行动的时候，英灵是没有之前记忆的，但当他们离开物质世界，回到那个不知如何描述，或许是灵魂根源的存在之处时，他们能够读取从物质世界带回来的所有记忆。

有的梦会模糊，有的梦更清晰，有的梦如同噩梦，哪怕梦醒之后，都记忆犹新。

是的，说到这里你恐怕已经意识到了。迪卢木多。奥迪那这一英灵，有着难以忘怀的梦境，因而，在这新的梦境之中，在这现实之中，他依然对噩梦的内容，记忆犹新。

英灵的职业规划

实际上，对于现任御主索拉与肯尼斯的情况，迪卢木多熟悉的很。

他已经不止一次在不同的御主身边遭遇类似的经历。他右眼下的泪痣本该是爱神的祝福，却成为他诅咒命运的悲剧源头。他生前因这颗泪痣的魔力吸引了主君的未婚妻，因而被主君所不信，最终在生死存亡一线之时，主君不愿救援他，放任他死去。

迪卢木多临死之前感到懊悔，他为自己未能效忠主君深感遗憾，他总想着，如果当初他做了不同选择，是否结局会有所不同。

因而每一次，遇到每一位新的御主时，他都竭尽全力想要效忠于对方。但，不知道是否连他的命运都被诅咒，他每次都会重复同样的悲剧。

如果他的御主是男性，那么就必定会有姐姐、妹妹、未婚妻、老婆、或者妈妈。任何女性亲属，都免不了被他的泪痣所蛊惑。除非是女性魔术师，事先做好万全的防备，否则见到他就会不由自主陷入爱河，最终因爱疯狂，求而不得造成混乱，给他的御主带来无限烦恼，让御主恨不得从未召唤过他。

如果他的御主是女性，那就更别提了，必定遭到职场x骚扰。经历过一两次之后，迪卢木多也变聪明了，干脆不再接受女性御主的召唤。他身为英灵，重现人间是为了完成自己的执念，而不是来做免费牛郎的。

有时候迪卢木多也在想，说不定自己会遇到一个没有任何女性亲属的单身御主，然后展开一段新的冒险，让他能真正全心全意的为主君服务，消除他一直以来的执念。

事实证明，这样的御主其实更不靠谱。

无亲无故，自然会毫无牵挂，就连亲情都淡薄的人，又怎么可能珍惜被召唤来的英灵，又怎么可能善待迪卢木多？遇到这样的御主，他只是沦为了工具人，对方完全把他当免费的仆从，没有与他建立最基本的互动跟牵绊，更别提产生什么深厚的君臣之情。

就是在这样的情况下，迪卢木多的玫瑰长枪被上一任持有者交给了圣堂教会——那个人除了教会之外，没有其他的情感寄托，自然不需要迪卢木多。对方觉得他这种能吸引女性的特殊能力给生活造成不便，甚至非常恶心。

要知道泪痣的魔力是针对所有女性，它可不管对方是六岁小孩还是八十岁老太太。对于一个正常男人来说，有这么一个全年龄向女性被动特攻的同性呆在身边，铁定不会是什么美好的体验。对方近乎是甩出烫手山芋的姿态将圣遗物交到圣堂教会，可想而知这位英灵给他原本持有者带来何等心理阴影。

圣堂教会对迪卢木多感兴趣，因他是不用太复杂的召唤仪式，只要御主持有魔力就能轻松召唤出的英灵。大部分英灵对御主都比较挑剔，就算懂得正确的召唤方法，都很难召唤出来。正常来讲英灵与御主有一个匹配度的问题，但迪卢木多不是这样，玫瑰长枪的持有者，只要拥有魔力，就有可能将他召唤出来——这骑英灵，对御主的要求非常之低！除了召唤者为女性的时候有时候会失败，大部分时候都能召唤成功，他几乎来者不拒！

这降低了御主的入门门槛，导致迪卢木多成为了圣堂教会培训自己的人如何召唤英灵的道具。反正圣堂教会的代行者们大部分都男性，用玫瑰长枪进行召唤训练，几乎是每个学习英灵召唤者的第一课。

这导致迪卢木多跟这些临时御主的相处时间都很短，每次在利用他掌握了英灵基本的使用方法之后，这些御主就会解除契约，自己去召唤一骑别的英灵，将玫瑰长枪交给下一任学习英灵召唤的人手里。

那一天也是如此。只不过，那一天召唤他的代行者魔力本身不强，在召唤迪卢木多之后，魔力几乎被英灵抽了个干净。这是非常危险的情况，有时候过度的魔力抽取，会引起生命力与魔力之间的转化，导致生命力也被英灵抽个一干二净。

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