魔爪文学

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第27章 出关回关（第2页）

因为封建时代不是工业时代。在当下生产力下，猎人，商人，渔夫他们的经济活动，是高度自由的，自己集团是从他们这儿收不到税的，他们也不会主动缴税。

农夫由于集体定居，容易被基层官僚体系们管理，所以承担兵役和税赋责任。如果强行把农夫和这些不在户人进行平等，这才是不公平的。

当然武飞也坚决不搞种姓制，商人只要在战时给钱，渔夫，猎人只要愿意参加军事行动，都会给予爵位！

这就是秦法体制，一切为了有人来当兵，种田缴纳税维持国家暴力机器的现实需求而打造。

…小插曲的分割线…

在雍鸡关内，一个叫做雾哈哈的角人看着笼子外。这些天，他有些绝望了，自己依稀还记得一年前在路上抢劫大爻商队的快活，但是快活还没有一年他和他的团队全被抓了。他那些弟兄们，有的是拉车，有的是在皮鞭下做苦力，把砖块背到城墙上，而他要不是及时献出了足够的财宝，也在夯土过程中被嵌到城墙里面了。

“你出来！”随着皮鞭的落下，雾哈哈被赶出来。

他大感不妙，觉得自己可能要被处决，连忙下跪，捏出笑容。

然而无济于事，他被提溜到了一个地方，但并不是刑场，而和他一起的还有其他各族奴隶，嗯，他认识，和他一样都是那些在商道上打劫的同伙头目。例如左边的爪人叫做“钢牙”，曾经和自己争抢过地盘。

“这是干什么？”雾哈哈低声问道，“谁知道呢，许是要我们祭旗......”钢牙没有过去嚣张，而是低沉的絮叨。

就在这时，一声锣响，前方高台上有一个戴面具的大爻年轻人出现。

虽然很年轻，但是雾哈哈感觉到危险，他和在场所有南疆人都低下了头。

随后这年轻人说道：“你们最近都很老实，不错，不错，我决定给你们一个机会。”

就在雾哈哈以为这是要让自己这一行人相互厮杀，最后决出胜者时。这个年轻人说到：“给你们一个当狗的机会。每个人六千贯的押金，我给你们一定盐货、布匹，给我去南疆卖。如果卖成功了，每年可以从我这拿货，如果押金不够的话，可以给情报来换，情报谁先说的算谁的。”

雾哈哈和这些人愣了愣，有的人眼睛中是急迫，有的则是狡诈。显然是想要脱身后卷货跑路。

雾哈哈先一步举手要合作，他不想给钱，哭诉着自己已经成为穷光蛋了，但是交代了一些情报，然而在听闻情报需要时间验证，且，验证这段时间重新回到笼子中的规定后，他咬了咬牙，决定先把自己的藏宝地供出来立刻脱身。

五日后，戴着手铐的雾哈哈被大爻军

;士们押送到他指出的藏宝地点，挖出宝藏后方才脱身。

而和他一起脱身的一共是十五个头目。当然了，为了运送货物，大爻人给了他们本族的奴隶。

雾哈哈望着这巍峨的雍鸡关，眼睛中已经是低眉顺眼，他心里已经出现了不敢为敌的畏惧，但是过了一会，一股贪婪，不忿的躁动涌上心头，此时雾哈哈目光中被蓝色所影响了。

……

在雍鸡关上，武飞看着这些被自己放走的异族们离开，而一旁的三姑说道：“你就真的相信他们的承诺不会有变化吗？”武飞凝视三姑蓝色瞳孔，也确保她的目光对准自己：“当然不相信，蛮夷畏威不怀德。肯定会有变节。”

三姑微微一愣，而宣冲这边则是翻阅系统给自己的历史资料：天行有常，不为尧存，不为桀亡！

宣冲就等着这帮人有各种各样小动作，但是自己会告诉这帮人，做什么样选择是有利的，什么样的选择会不利。我只按照最有利于我的规则来做，并且推行这套规则。至于你信不信由你。用穿越前老家话来说，就叫圣人不仁，以百姓为刍狗。

…出关难点是在于什么时候回关…

戍天历26年11月，也就是出关的三个月后，商路清扫军事行动结束，所有雍鸡关的部队开始朝着关内收缩。

先前大军所到，本地蛮夷无不“竭诚欢迎”，“淳朴”“善良”。

不过在大军离开后，那些不听劝，不想撤退的商队们就发现自己生意突然不好做了。所有地方部族都盯着货物，但是不想给钱了，而拿到货物后就彻底赖账了，搞得这帮亏损的商人骂骂咧咧回去，并且朝着将军府告状，让武飞继续出关来教训这帮蛮夷。

但是武飞给予的回应是，等着吧。

一切来也匆匆，去也匆匆，随着大军撤回后，所有沿途商路的补给点，全部进行封存。

商栈只留下石头墩子地基，建筑都拆了，所有木头也都拖到半里地之外的一个标识可以识别的僻静处堆叠，至于商栈挖出来的水井，也都落下重石堵住泉眼，这些重石块上是有让铁链穿过的“洞口”，来年大军抵达时可以通过滑轮组和畜力拖曳上来。但这就不是当地蛮荒部落几十人部落们有能力做到的。

武飞：年关大家还要过年，过完年后，关内要春耕，同时雨季也回来了，而关外随着雨水丰沛，丛林中果实蘑菇以及各种鱼蛙丰沛，大爻南疆部落们肯定会联盟起来，北扑过来。

南疆还是有一些豪杰，面对此次大爻势力向南扩张影响力，心中藏着反意。

然而这些豪杰们接下来看到的是，武小雀：你们的反意，我心领了，咱这就撤。

什么要留下来防守？没有“农耕”体系支持的恒产恒心，所有教化治理全都是巧妇难为无米之炊！

所以季节好出关，季节差就回关，这才是最正确法子。

大爻内治天下的体系是不能理解这样的“用兵”。因为这游牧风太重了！武飞这种行为按照儒门说法：属于爻人常在边疆和蛮人打交道，所有思想行为全部蛮族化了。

但是啊，宣冲学习系统提供的资料后认为：这不是什么“蛮族”化，而是因为地方特色经济条件，所选择的独特发展道路。

宣冲：“看我回答的怎么样。”

系统：“可以考公了。”

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