魔爪文学

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苏味道不敢说话。

林雨桐就说，“入政阁怕是不能服众了，这么着吧……你去礼部！”

礼部？

礼部尚书，你先做着吧。

上官婉儿差点没笑出声来，礼部这个地方，现在比较轴。因为男性帝王的很多流程，不适合女性帝王了。于是他们跟以前的各种礼法较劲。比如这起居注之类的，没有行吗？按道理不行。但而今这位陛下说了，不许人老跟着她记录一天吃几个枣，出了几回恭，晚上跟国公爷敦伦了几次。这不是就跟礼部杠上了吗？

然后陛下马上给礼部换了个不较真，啥都能含混过去的尚书大人。苏味道是著名的苏模棱，没有啥事是不能含混过去的。

至于较真的礼部尚书，也不能不用。不是喜欢较真吗？户部去吧！看着钱袋子。

从礼部调到户部，当然是被重用了。老大人觉得这么给陛下添堵陛下还能重用他，那这必须是陛下圣明呀。

而苏味道这种有污点的，还被宽恕，委以六部之一的尚书之职，这不是陛下宽仁是什么？

在给孩子们上课的时候，李光顺就把这事给问出来了。

他是李贤的长子，今儿得有十五了。

这会子站起身来，问说，“敢问陛下，苏味道明哲保身，此人做的好文章，却无文人风骨，这般臣子何以委以礼部尚书这般重任。”这个月该范履冰跟着这些龙蛋蛋们做临时班主任了，学生上课他不能远离，得陪着的。

李光顺这个话问出来，范履冰愕然极了。这位不小了，陛下像这个年纪的时候，已经征吐蕃平安西，立下了不世之功了。

可这位殿下怎么问出这样的话了呢？明哲保身，是多大的缺点吗？能站在朝堂上的，哪个不是擅于明哲保身的？出来求个功名利禄，必是有名利之心的！能在朝堂上进退得宜，顾虑的是什么呢？不就是官帽不保吗？

而这位殿下什么意思呢？认为官员该是君子吗？必须有君子之德，行君子之行？

那若是他将来即位，敢问能容下谁？

林雨桐是真怕这些君子们呀！她就道：“太宗《帝范》有言，智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎……不以一恶忘其善；勿以小瑕掩其功……【1】”她说着便一顿，“这话何意呢？用其长处即可。世上人无完人，亦无全才，择其可用之处，容其瑕疵小病。所以说，不仅要会发现人才，会用人才，还得会凝聚人才，使得各式各样的人都能为你所用，方为善！”

话真是好话，道理真的是这么一个道理。

发现、使用、凝聚人才，这一个帝王政治成熟的表现。懂这个道理的人很多，可真正做到这一点，何其艰难？

课上完了，林雨桐出来了，范履冰送林雨桐往出走，这才道：“陛下，择君乃是天下至难之事。”

林雨桐就笑了笑，啥话也没说，走人了。知道难了就好！我定人，你们挑拣个没完。那你们先定嘛，能过你们眼的，咱再说。

改日讲《论语》，范履冰这节课讲的是：君子食无求饱，居无求安……

啥意思呢？就是说君子对饮食不讲究，不追求饱足，住的地方不追求有安逸。

后面又说：敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

这是说，做事勤奋，说话谨慎，接近有道德的人，这就是一个好学的人了。

劝勉督学的善言而已，范履冰就点名了，先点了李旦的长子李成器：“郎君读完这话，有何感？”

李成器睁着纯然的眼睛，问范履冰说，“我朝后翻了翻，后面有那么一句，‘食不厌精脍不厌细’，这又作何解？”

范履冰的胡子都差点没气飞起来，他听懂这个意思了。这是问，为啥孔子对君子的要求就是不追求吃的好住的好，而到了他自己，就食不厌精脍不厌细了呢？这不是待己以宽，待人以严吗？这又怎么能算是君子？

李寿在东边这一间坐着，隔着中堂，朝那边的弟弟狠狠的瞪了一眼。

李成器缩了缩脖子，朝阿姐白眼一翻，嘟囔了一句：“本来就是嘛！”

李重照就出声道，“阿兄想错了！食不厌精，脍不厌细，这是说饮食不能贪恋精细的，而不是饮食不厌烦精细的……这话是容易引起歧义！但若是如阿兄这般想的人多了，那这话自然就成了阿兄以为的意思了。”

李成器不住的点头，看李重照，“是吧？是很容易叫人误解吧。”他心安理得的坐下了，大家都容易想错的，我错了又怎么了呢？这一说，我不就懂了吗？

范履冰满眼复杂的看了一眼李重照，这是前太孙。这会子他点点头，“说的对！”

这节课就算是过去了，但是也留了课业，各写一篇文章来，对今儿学的这句话怎么想的，写一篇领悟来，明早交。

交来的文章，范履冰要挨个看的。

李光顺说他知道了什么叫做君子品格，以后一定自律，严格要求自己，大致意思就是这么个意思。

李成器呢，倒是反驳了这个话，但是他说，食不饱腹，住不安逸，此乃寒门。又说孔子一生才做了几天官呀？他不是不求饱腹，是他求不来饱腹。也不是他不想住的安逸，而是他安逸不起。他不能饱腹，不能叫一家老小住的安逸，却只知整日里游荡大谈治国之道，敢问这行为是否可取。不能富家，却大谈治国，此为君子乎？

范履冰又摸了摸胸口，一口老血梗在这里，差点没给噎出个好歹来。

无独有偶，还是相王李旦家的，是这家的长女，这位郡主怎么说的呢？她说，这话全是扯淡！若是不能饱腹，从医理上来说，这就会导致头晕眼花。若是不能居住的安逸，蚊虫叮咬，光线不明，事实上就是不能好好的念书。所以，不饱腹，住不好，是无可改变之下，不得不强忍着的学习态度，而不是非得要求每个人都这么去学习。若是以此话来要求人，这就是明明有鞋偏光着脚跑，甚蠢！

这两份交上来的作业看的范履冰觉得在家吃的早膳要不能消化了，他起身转了好几转，这才重新坐回去，翻到下一份作业。一看字便知道，这是大皇子的课业。

这位在课堂上从不发言，但课业的水平极高！

这回这位又写了什么呢？他这打眼一看，一时之间还有愕然：这位也是反驳孔夫子这句话的……

第869章盛唐风华（121）

泽生怎么写的呢？

他说，吃饱穿暖住的安全，是人的本性，也是作为一个人的基本需求。君子是君子之前，先是人。人能达到而不过度追求，是境界，是品德。但以品德为标榜，误导子民，以为追求基本需求一定就要跟品德挂钩，这却是错的。不管是君子或是凡夫俗子，要求饱食，要求居安，这都是正当的，是合理的，而不是过分的、非分的所想。

而后他说，人是怎么一步一步的走来的呢？先古时期，住洞穴，穿兽皮，人不能果腹，衣不能蔽体，若是以君子之德求之，那又哪里来的而今的大唐呢？丝绸棉布、水稻棉花、菜蔬瓜果，还有这广厦千万，又是打哪来的呢？

人进步的驱动力便是追求吃的更饱，住的更安全，在吃的饱住的安全的基础上，当然能追求吃的更好住的更安逸。

而朝廷整日里忙忙碌碌，忙碌什么呢？第一，叫天下安全；其二，叫天下安心；第三，叫天下进步。

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