魔爪文学

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第856章（第1页）

【然而，后人却将这些观点强加于女性身上，要求她们放弃个人欲望，服从男性的统治和压迫！】

朱熹：感谢天幕为老夫正名！

【大宋王朝经历靖康之耻后，从盛极一时到偏安一方，以朱熹为首的士大夫阶层深感悲痛，一心雪耻。因此，程朱理学强调君子的气节和道德准则，旨在激发士大夫的爱国情怀和民族自豪感。】

【可惜，在元朝到民国期间，程朱理学被统治者奉为正统思想，成为束缚人们思想的枷锁。尤其是针对女性，程朱理学的道德准则被曲解和强化，导致女性受到了严重的压迫和束缚。】

【到了明朝，女性的地位更加地下！】

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“明朝初年还好一些，比如朱棣的妻子徐皇后就是有名的女诸生，才学出众，博闻广识。但到了明朝中后期，女性接受教育的机会越来越少。”

“明朝法律虽然规定在一定条件下女性可以继承财产，但这一权利往往受到家族规矩和传统习俗的制约。在实际操作中，女性往往难以享受到与男性平等的财产继承权。”

“未出嫁的女性要等到家中没有任何男性继承人的情况下，才能握有财产继承权。而已婚女性在丈夫去世后，除非她们为夫家守节，否则难以保有丈夫的财产。”

“明朝法律对女性犯罪的处罚往往比对男性更为严厉，在夫妻双方同时犯罪的情况下，女性会受到更重的处罚。”

“而且，女性需要在丈夫有重大过错的情况下才能提出离婚，即使女性成功离婚，她们也可能面临社会舆论的压力和歧视。”

“朱元璋时代的普通百姓是整个封建社会待遇最好的，但作为一个女性，我宁愿到秦朝服徭役，也不想去明朝受压迫！”

……

【贞节牌坊的起源可以追溯到秦朝，但明朝时期开始正式的、大规模的建造。明朝以法律形式确定了贞节牌坊建造的规范与流程，并将其作为一种弘扬女性贞节的重要途径。这些牌坊不仅是对女性的精神枷锁，更是对她们自由生活的剥夺！】

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“贞节牌坊就是对女性的一种压迫，因为它要求女性为了所谓的贞节而牺牲自己的幸福和自由，许多女性因为无法忍受守寡的孤独和痛苦而被迫自杀或自杀殉道。”

……

秦始皇：“朕定下的制度传到后面总会变样！”

刘彻：“朕罢黜百家是为了更好的利用百家，统一思想，没想到后世的皇帝都被儒家利用了！”

李世民：“任何制度都要因时而变，经过一千多年的发展，很多东西早就该有所调整了。”

朱元璋：“咱只是想通过建造贞节牌坊，树立了一批贞节女性的榜样，以此鼓励其他女性效仿，将元朝那种男女关系中的乱象一扫而空！”

马皇后：“上有所好，下必效焉。下面的人看你的喜好，为了自己的政绩，怕不是会强迫女性守寡或殉情！”

朱标：“是啊，父皇，如今天下刚刚结束战乱，一切百废待兴，朝廷应鼓励民间寡妇改嫁，增加人口啊。”

朱元璋有些烦躁：“咱当然知道这些，可是男性在智力、体力和社会地位上都优于女性，女性应该服从男性的领导和安排啊！”

这可以说是这个时代全社会的共识……

【明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒，他对于社会秩序和道德规范有着严格的要求。通过制定一系列法律和制度来巩固自己的统治地位，其中也包括对女性的压迫。比如，他颁布了《教女论》强调女性的贞洁和顺从，并鼓励女性为家庭、丈夫、儿子守节。】

【之后的明朝统治者更是为了维护自己的统治地位，通过对女性的压迫和限制，控制家庭和社会秩序，从而维护自己的统治地位！】

洪武大帝

【朱元璋还开历史倒车，恢复了极其残忍的人殉制度。】

马皇后震惊的看着朱元璋，像是第一次认识这人一样：“人殉！！！”

朱元璋张口结舌，此时的他虽还没有这样的想法，但他内心深处却并不抵触这一政策，可见将来他是真的恢复人殉了。

不过他还是觉得天幕有些小题大做……

【人殉制度最早出现在原始时期，在商周时期尤为盛行，许多贵族大墓中都有大量的殉葬人和物。】

【随着社会的进步和人道主义的觉醒，殉葬制度逐渐被废除。到了宋元时期，殉葬制度已经基本消失了。但在明朝建立后，活人殉葬这一恶习却又被重新启用，并以“祖制”的名义沿袭了近百年！】

这下子天幕下的观众都不理解了。

始皇：“先祖穆公以三良殉葬，导致秦国国力衰弱的事没有传到后世吗！”

他的秦皇陵用的都是陶俑，怎么一千多年后又倒退回去了！

秦穆公本是春秋五霸之一，他死后令秦国的贤臣子车氏三兄弟殉葬，顿时在秦国引起了轩然大波！

这三人为秦国立下无数战功，被秦国上下称为“子车三良”。秦穆公让贤臣殉葬的做法，无异于在摧毁秦国的根基，殉葬一事不仅让他背上了暴君的骂名，还导致秦国国力大幅下滑，在随后的260多年时间里秦国疆域没有丝毫扩大。

若是朱元璋知道被他视为暴君的秦始皇也将他看做暴君，不知他会是何种想法。

【皇宫中的殉葬者主要是皇帝的妃嫔和侍从，王府中的殉葬者则是亲王的王妃和侍妾。在这个残忍的制度下，从洪武到正统这一百多年间，明朝共有数十位乃至上百位妃嫔被殉葬。】

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