魔爪文学

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二四二 粉身碎骨浑不怕十（第1页）

有时候，当一个娇滴滴的官宦人家小姐拒绝了肤白貌美的进士书生，只是因为他殿试排名靠后，无法选入翰林院成为清贵。然而当她被旋即而来又黑又丑又矮又猥琐的歹徒强暴之后，也只能就此屈就一生。这个悲惨的故事足以表达北京百姓当下的心理。当他们在大街小巷为即将到来的改朝换代而兴奋时，在宫门上题写“此处不留爷自有留爷处”时，他们凭空相信只要闯王一来，连年的兵灾就会消停。只要朱明一走，谁都不用整日为了打仗死人而心烦意乱，谁都可以大大吐一口粮食涨价的恶气……结果闯王如期而至，的确没有打扰小民的生活，却是来也匆匆去也匆匆，走的时候撕下了温柔的面纱，就像是暴露了本来面目的猪八戒。随之而来的是发型诡异的东虏大兵。当年都人花银子买袁崇焕的肉吃，对他恨之入骨，不就是因为袁崇焕抗金不力么？不就是因为袁崇焕的关宁铁骑跟在建奴大军之后追而不击么？不就是因为东虏杀掠得京畿百姓家家戴孝，户户披麻么？才不过十五年，当日许多受害者仍旧在世，却没人想到要报此血仇，只要东虏能够留下他们的头发和脑袋就可以安心当良民。是因为健忘么？不，只是因为洪承畴点破的四个字：民心思安。无论谁当皇帝，只要民众能够安生过日子就行。所以，无论是闯王还是东虏，既然已经占据了北京，那就好好过吧。总不见得比“重征”皇帝还要糟糕吧？事实则是：更糟糕。多尔衮颁布了圈地令。朱慈烺的蝴蝶翅膀终于在崇祯十七年的六月，刮起了一阵足以影响历史走向的旋风。这其中的环节是这样的：第一环：因为及时的鼠疫防疫政策，离京前的“藏富于民”，以及正一道士们的有心渲染，在京师产生了一种太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身——集合了岳王和关帝特征的中年神祇。这很快就引起了满洲贵族的担心，越来越倾向于厉行“剃头令”，从外而内控制百姓思想。第二环：有了这样的压力，京畿百姓纷纷携家带口往南出逃。无论是先去山东寻得庇护，还是直接去南直隶，总比留在京畿剃发强许多。人口对于满洲人而言就是生产资料，两条腿的财产。无论是哪一旗的旗主，都不可能坐视自己口袋里的财产逃掉。于是缉捕逃人法也被搬上了议程，之所以没有立刻施行，是因为中间还少了一个环节——定名止分。只有确定了财产和主人的对应关系，才能确定“逃人”的身份，追回来的逃人也才能够归还其主人。于是有了第三环：满清政府绝不愿意像朱慈烺那样用大量的人力物力去编户齐民，他们的法子更加简单高效：跑马圈地。多尔衮在诏令中说，因为连年战乱，京畿无主荒地甚多，故而允许八旗圈占。然而这圈地令一出，下面的人可不在乎是不是有主。他们大多连汉语都听不懂，哪里有耐心去看汉字？各旗无不是冲着良田美地而去，只要赶在其他旗下手之前打下界牌，便算是本旗土地。开始时有的旗还算客气，只是将土地上的百姓赶走。后来大家抢红了眼，索性连人带地一块端了。地为旗下之产，人也成了旗下之奴。华夏自战国起便开始将农奴解放为自耕农，提高生产力。如今在满清的铁蹄之下，百姓又变回了农奴。……“文泉兄！好事！大好事！”黄德素步下生风，快步进张荏的屋舍。张荏放下手里的书，麻木地抬起头道：“如今这世道还能有什么好事？”“东宫要征发罪轻文官两百名，去青、济、兖、东四府充任县官！考满有功者可以赦免前罪，仍旧升迁！”黄德素高兴地搓着手道：“我已经打听了，所谓罪轻者，只要不是苦役班里的就成！”张荏站起身，脚下颇为虚浮，眼泡肿胀，却道：“从安兄，你怎地只知其一不知其二？”黄德素颇有些意外，道：“莫非还有什么要务我没听说？”张荏大大摇头，道：“山东一省六府，除了登、莱，其他四府哪个不是位处南北交通要道？尤其是东昌府，乃是要害中的要害，又是烟柳繁华之地，东宫不以嫡系前去，反倒征募犯官，这还不明显么？正是借刀杀人之计啊！”“不至于吧……”黄德素微微皱眉。“我只问一句，东虏兵至，该如何抵挡？降耶？走耶？”张荏剑眉一竖，满脸溢满悲苦之色：“东宫是不想担上残虐士子的恶名，这才出此毒计啊！”黄德素一腔振奋瞬息被扑灭，道：“我总觉得不至于如此……不过文泉兄说的也有道理，且再看看吧。”“从安兄，”张荏压低声音道，“我还听说，东宫软禁皇父，有操莽之心……”“嘘！”黄德素连忙压下声音：“慎言，慎言啊！”……“任何政策，都不能拍脑袋想出来。”朱慈烺在公事房里召集了知府以上的地方官员开会，布置当前民政任务。他道：“多尔衮只知道头痛医头，脚痛医脚，这圈地令一开，难免要更加焦头烂额。”圈地令看似满足了广大满清贵族分享胜利果实的需要，历史原剧本中也的确是在顺治元年十二月颁布，一直说“下不为例”，又一直圈到康熙二十四年方才停止。那时候近畿附近已经几乎没有民田，百姓全都成了八旗农奴。然而现在的状况却是满清早了半年时间发布圈地令，外部大环境有着极大的不同。首先是李自成的顺军还没有溃败，仍在山西窥视北直隶。其次，留守后方的济尔哈朗和顺治帝还没有迁到北京，等他们赶到的时候，好地肯定已经被圈完了，又势必以多尔衮多铎两兄弟的正白、镶白两旗获利最丰，如何不让人眼红？有了土地之后，八旗贵族自然不肯轻易出兵打仗。他们生怕自己一走，圈到的地又被其他旗抢了去。而那些没圈到地或者圈得少的贵族更不肯轻易出兵——凭什么我好处拿得不多，送命的事却要我去做？打仗是要死人的，旗下人又都是贵族的私人财产，就算抢到了人口和土地，总得算算这笔买卖是否得利。万一自己打下的土地，又被别人圈去了怎么办？岂不是人财两失？在确定名分之前，满洲人势必要在多尔衮面前大打口水官司。这就是八旗制度最可爱的地方，仍旧带着部落和部落联盟的特性，并不是一个彻底中央集权的组织。黄台吉若是再多活二十年，可能情况会大大不同，然而现在执政的多尔衮本人也是一旗旗主，当然不会做出削弱自己的蠢事来。“只要多尔衮不确定圈地所得，以及日后的战利品分配，满洲大军就不会大举出动。”朱慈烺道：“而且起码在夏收之前，大同宣府一线无法承担大军过境的粮草供应。”大军过路，私库或许还能藏下一部分粮食，但公库里的粮食却肯定不会留下。李自成之所以从井陉撤回山西，正是因为他知道自己一路从三关入京，沿途没有留下什么粮食。而任继荣和李友的人马不多，应该还能匀出一部分给他。“由以上两条可以推论：满清大军在内部统合、夏收完成之前都不会有大动作，我们就是要趁这个时间，迅速将山东西部的人口、粮食、物资、运到东面，充实防线，缓缓朝西推进。”rs

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