魔爪文学

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第14章（第1页）

这些教本里，有近一半的书斐玉听都没听过，什么《四书章句集注》《书集传》《四书五经性理大全》等等，甚至连某些着书人的名号他都闻所未闻。野生野长，没有见识过何谓科举取士的斐玉愣愣地拿起这本《书集传》翻开，读了着书的蔡沉滔滔数百字的序，看他有言云：“《书》岂易言哉！二帝三王治天下之大经大法，皆载此书，而浅见薄识，岂足以尽发蕴奥？”才明白过来这本书原是为了诠释《尚书》的，也可说是这个宋人“求圣贤之心”，论证“文以时异，治以道同”的着作。斐玉又拿起《伊川易传》，粗略看完易传序，才知道这本是北宋理学家程颐为《周易》做的注。又翻开《春秋集注》《左氏》《公羊传》《谷梁传》《本义》等书。这些通通都是后代理学家为《大学》《中庸》《论语》《孟子》等四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等五经做的注文和疏解。从而诠释先秦儒学经典，抒发着作人自己的道学理论。放下书，斐玉眨了眨眼睛。当初他弄武习文，习的可不是这些呀……实际上，对于一个朝廷来说，它继承的是前两百年的文化传统，风俗人情，维护的是后两百年的王位皇权，统治地位，它需要什么样的人，往往就决定了百姓间会形成什么样的风气。斐玉前世没有科举一说，掌权天下的人不需要从庶族取士，有权有钱的士族也无须通过进学读书才能入仕。文人间追捧的是雅集清谈，名士风范，百家争鸣，超然绝俗，这么一来，自然不会有什么义理成风，规矩长存。而这个世界，虽有世家制衡，但权力高度集中在皇帝一人手上，代代帝王为了遏制门阀，选择从寒门取士，普通人只要能读书，就再不用效穷途之哭。与之相对的，是百家罢黜，儒术独尊，正是所谓的经世致用，匡政理务，读当权人需要你读的书，争破头皮货与帝王家而已。而这些书么，简单来说是经过一代代帝王的筛选，挑出来帮助天下读书人理解圣贤书的。毕竟儒家源于春秋战国时期，四书五经这些典籍文献也存在了千年。而由于语言的发展，文字的变迁，史料的缺遗和分散，不过到了汉朝，就已经成了大部分人都看不懂的古文了，因此一些汉人专门为这些古书做注解，便是斐玉现在看到的传、章句等等。而再往后到了隋唐，连这些传、章句也不宜看懂了，于是又有文人对前人所着进行注解，注解者既注解正文，也注解前人的注解，同时加以疏通概述，这便是“疏”。随着科举制的不断发展与完善，千年来浩瀚书海被一朝一代的统治阶层挑选，最终将一部分注疏选择并确定成了官学的教材，科举考试的标准注本，也就是有幸出现在斐玉面前的十几本薄厚不一的书本。现在的斐玉还不能理解这些书成书的故事，流传的原因，他懵懂地坐在案前，翻书的动作也愈来愈快，几乎是机械化的一目十行，也不知道这样过了多久，忽然听到屋外传来一声声呼唤。“……公子，斐玉公子？”斐玉猛地晃了晃头，扶着书案起了身，这才发现自己看书看得都有些头胀眼花，揉着太阳穴走了出去，一边高声应道：“穆管事，我在呢！”原来站在垂花门边的正是书院管事穆勉，他本是为了再仔细安排斐玉住宿衣食而来。因为体贴斐玉休息，所以直到巳时才来，没想到带了一干小厮到了致远斋后叫了两嗓子都不见斐玉出现，还思忖着莫不是对方年少贪睡？穆勉只能让小厮们在外院候着，他自己进了二院，因不好直接寻到厢房，只能站在二门处又唤了数声，好在没过多久就听到了回应。等见了斐玉的面，穆勉有些吃惊，对方衣裳整整齐齐的，不像是刚起来的模样，反倒是脸色有些不好，唇色也是苍白的。见此，穆连忙急道：“公子这是怎么了？可是哪里不适？我这便去把山里的大夫唤过来——”“管事莫急，我没有不适，只是有些……”斐玉连忙阻止，话至一半又有些羞愧：“只是学识太差，竟十有七八的书都看不懂”穆勉闻言愕然，他被斐玉请进书房，一眼看到书案堆叠的许多书本，见此还有什么不明白的？自家主子新收的这个徒弟，绝不是怠懒之徒，穆勉到因着之前的猜疑有些惭愧。“这倒是在下的过错了！”穆勉一边上前麻利地把书册收拾整理好，一边歉意的说：“便是那些考上茂才的书生，也有许多读不懂的呢！这些圣贤书是书院里给学子们列出来参选经目里的，我本想着用这些书填补藏书架也是极好。”斐玉看着他的动作，有些狐疑：“不是吧？我怎么觉得这就是书院里要学的呢？”穆勉哈哈一笑，道：“是这样也不错，但如果公子您无师自通就能把这荟萃聚集的千古文章看明白，又何必求学问道呢，公子这般，可是着相了。”听了这话，斐玉醒悟过来，刚才自己还真是魔障了，正如穆勉所言，他虽然有一世的学识记忆，可世间之大无奇不有，自己又不是那全知全能的神仙，怎么能因一时的无知而妄自菲薄，惹的他人担心？

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