魔爪文学

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第30节（第2页）

“如今全身毛孔和穴窍日复一日的被天地精气洗练，接着纳入体内天地精气先熔炼体内真气内力，再凝练阳神的魔种，阴神的道心，精气神三宝可谓是齐头并进。”

“功体合一之道已然进入正轨，我却是更加非人矣。”

席正先身形骤然变化，若说从前的肌肤透明如玉，好似无暇白玉，只是让人瞧着像块冷玉。

而现在却是整个人都透着玉质，旁人一观，便会认为绝非什么血肉之躯，不由地以为他是神圣不可亵渎的降世神魔。

第46章大师，可要违逆天数？

长安。

如今佛家三宗之一的三论宗，就坐落在东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰之地。

只见寺门面朝南，而庙宇也皆是按佛家规制建，依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂。

殿宇巍峨，钟声悠扬，寺庙的景色与周围的自然风光融为一体，让人心旷神怡。

一座钟楼的最顶层。

却见尤鸟倦被精铁锁住双手双足，昏迷不醒的躺在地上，不远处则站着嘉祥大师和石青璇，还有一个体态魁梧，金面长须，虎目浓眉，相貌十分威武的男子。

“自从我们合力，不但将丁九重、周老叹、金环真杀了，还把尤鸟倦擒下。”

威武男子也就是宇文阀宇文成都看向嘉祥大师：

“如今已过了大半年的时间，不知大师是否参破无常在尤鸟倦身上留下的禁锢？”

“唉，这些时日，老衲就发现尤鸟倦体内有一股强横的精神异力，这股精神异力不除，那他就永远不会恢复过来。”

“而仅凭老衲的一己之力，根本奈何不了这股精神异力，后请来帝心、道信两位老友，可惜哪怕集合我们三人之力，依旧无法除去。”

“只因这股精神异力不仅与尤鸟倦真气内力、灵觉感应相合，冥冥之中，更是勾连天地精气，能生生不息自我恢复。”

“也正是如此，尤鸟倦四人武功皆至宗师绝顶，以至于横行无忌一年有余，造下诸多血腥杀孽。”

宇文成都一听，脸色显得无比难堪，在未曾捕杀尤鸟倦四人之前，这四人不仅是把佛家三宗折腾了够呛，让其不知枉死多少僧人，而他宇文阀中人同样死伤惨重。

除了阀主宇文伤安然无恙之外，宇文智及和宇文士及先后跟自家大哥宇文化及在黄泉相聚，接着其父宇文述也步了三个儿子的后尘。

而后他这一脉便被宇文阀着重保护，只因父亲乃是宇文阀第三号人物宇文仕，在宇文述一脉死绝后，自然就成了阀主之下最要紧的人物。

可是就算如此，面对着宗师级高手下作的暗杀偷袭，宇文成都的唯一一个同胞兄弟宇文无敌照样惨死，而他宇文成都也不止一次差点就要命丧黄泉。

最后，宇文阀终究是放下身段，与同样遭受尤鸟倦四人暗算偷袭的佛家三宗联合，将这四人捕杀。

期间，双方就在石青璇的口中得知了幕后黑手，当即便解了心中的许多困惑。

怪不得尤鸟倦四人没头没尾的说什么佛家三宗藏有邪帝舍利，又说那名满天下的石大家就藏在宇文阀之中，二者还有什么联姻，直教人一头雾水。

不过当他们得知无常竟有能力将这些邪门至极的凶人，化作死士，不免有些胆寒。

于是，在擒下尤鸟倦后，就想从他身上找到破除的办法，然而大半年以来，还是无计可施。

其实破解的方法很简单，要么把被操控的人杀了，要么用同等的精神异力去祛除被操控之人身上的精神异力。

嘉祥大师正是清楚这点，才特意找来人，但没想到他们三人加在一起都没能奈何尤鸟倦身上的这股精神异力。

“无常的武功境界远非我等所及，所幸听到石大家说，他现已闭关修炼《道心种魔大法》，如今只能盼他如当年邪帝向雨田一般。”

石青璇听到嘉祥大师这番话，保持着闲雅平静的姿态。

之前她既没说向雨田可能没死的消息，也没吐露某个和尚的具体所在，只因说前者，不过是让人庸人自扰，说后者，怕是真要让那个和尚起杀心了。

当然，最重要的原因是，她要不是身上背负着许多东西，心中也就只愿这一生终老小谷，长伴自家娘亲的坟茔，自然对正魔争斗没有丝毫兴趣。

“《道心种魔大法》我亦有所耳闻，说此法是魔门至高大法，但凶险至极，时至今日，都无人修炼成功。”宇文成都脸上浮现快意的神色：

“现在已有两年时间不曾听闻妖僧无常的踪迹，看来他多半走火入魔，身死道消，简直是苍天有眼。”

他话刚落，身体一僵，就这般直挺挺的倒在地上。

“宇文阀都快死绝了，你却不跟着上路，是不是太没孝心了。”

“罢了，贫僧心善，就是见不得别人没法一家团圆。”

嘉祥大师和石青璇望着突然暴毙的宇文成都，又听见一阵缥缈虚幻的声音，不禁神情紧绷，马上看到阶梯处出现一个似真似幻的人影。

“无常！”

石青璇一看到依旧是身穿白衣胜雪的僧袍，但却多了一头披肩长发的席正先，当即脱口而出。

“石姑娘，久违了。”席正先双手合十，对嘉祥大师道：

“小僧无常，见过大师。”

“你终究还是来了。”嘉祥大师眼中浮现一抹复杂。

“三论宗之名为三论宗，即是因为它是依凭《中论》、《十二门论》、《百论》立宗而得名。”

“如《十二门论》所说，众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”

“这就是说，缘起法无自性就是毕竟空，此一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空。”

“但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，便把缘起和性空统一起来，这就是中道。”

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