魔爪文学

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第41章（第2页）

又是华夏。

这个词出现得太频繁了，频繁到陈平不得不在意。

比起大秦社稷，秦二更在乎华夏？

秦可以亡国，但华夏不能灭种。

三君也是问对华夏的危害，而非对国家的危害。

“我明白了。”

陈平轻叹：“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。”

巴蜀归秦为秦历18年，内战不过数年而非十数年，就绝不是以秦二登基之时算起。

那就只剩下两个时间：秦二出生或是大秦一统。

秦二连自己的死都不在意，又怎会在乎自身之生？

只能是大秦一统——始皇帝二十六年。

天幕角落的数字是秦历！

自古以来，史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。

秦二却以华夏大事确认元年，而后世也沿用这种历法。

秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。

【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】

【靠，我是不喜欢儒家的，但这些真没得说，全都是华夏瑰宝。】

【凡是我华夏儿女，就都被这些思想熏陶过。】

【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过，后世儒家也认为秦二治儒。】

【当然，法家并不同意这一点。】

【墨家也不同意。】

【兵家更不同意。】

【农家坚决反对！】

【道家……算了，当我没来过。】

叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。

峰回路转。

儒家突然就从绝境走上大道！

秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。

分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。

叔孙通已经是想得最保守的儒学大家，多的是儒生认定秦二就是治儒！

儒家将出一位圣皇！

集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？

儒家此时并没有五圣之说？

圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣！

至于荀子在此之前风评不高，他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……

先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。

………

李斯代表法家不同意。

先前他看到天幕说秦二是荀派，还以为秦二真是儒家弟子。

“秦二没承认过”。

这儒家怎么敢说法家圣皇治儒？！

《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗？

想是这么想，李斯已然记下公主推崇的五种思想，然后越想越是心惊。

这有教无类和民本位，都和法家学说相悖。

法家主张君为上，商君更是直言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民”。

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