魔爪文学

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第50章（第1页）

李信眼前一黑。

他打西南蛮的方式是学匈奴？

不义之战，原来是如此“不义”？

见他脸色难看，立即有同僚亲切地表示可以替他受过。

“不必！”

义不义是那帮腐儒在意的东西，他一个将军管什么义？

兵家管义那都是多少年前的事了！

【始皇帝打下百越后，当地的越民被当成秦民对待。】

【但秦二只要俘虏。】

【奴籍归贱主要是给这些俘虏用的——】

【听话，才能当秦民。】

【听话标准：“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统”。】

【先前发言的西南蛮后人，你们祖先学习能力肯定不错。】

【毕竟学不会秦言秦字的俘虏都不配流入奴隶市场，也不会有后代。】

【百越后人感激政哥的三征百越，不然落秦二手里那真不一定能有我。】

赵佗喜出望外！

天幕上出现了百越的后人！

秦二对西南蛮的凶残，反衬出陛下的仁慈。

百越人在赵佗的治理下，正在逐渐被秦人同化，但才短短几年，同化程度算不上高。

先前天幕说秦二会免除四赋徭役时，许多越人认为这是好事的同时，也觉得秦二软弱。

作为正统的“蛮夷”，自然是畏威而不怀德。

现在秦二的作为，反而让他们感到敬畏。

这不是软弱的君王！

百越后人的发言，更是让他们对始皇帝多出一分感激。

能当秦人，当然好过当俘虏。

………

儒家内部再起分歧。

征西南蛮之战到底是不是不义之战？

“以夏变夷，怎能算是不义之战！”

“伐无罪，征其民为奴，自然是不义！”

“奴籍归贱！令永世为奴的西南蛮化为秦民，此为大义！”

这场争论最终会以“义”取胜。

儒家并非完全反战，以夏变夷更是儒家最崇高的理想。

………

墨家的情况比儒家更复杂一点。

“非攻”反对一切侵略战争，除非是“诛无道”。

“兼爱”主张平等地爱每一个人。

秦二全是反着来。

但西南蛮后人的那句话让“兼爱非攻”无法自洽：

秦二征，此非“非攻”。

不征，则西南蛮的奴隶生生世世为奴，此非“兼爱”。

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