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【对于穷苦的百姓,他们既要因为统治者的“死后殊荣”被剥削压榨,还要为厚葬父母让本就贫困的家境雪上加霜,然后还把这种贫困往后代传递,因为他的后代也得厚葬他。】
【代代相传的贫困?】
【没错,厚葬就是代代相传的贫困。然而古人之所以崇尚厚葬,是因为相信先祖的魂灵能庇护后人——结果为了厚葬,先让自家贫困交加。】
【穷人很容易没后代哦,为了祖宗保佑,然后断子绝孙。】
【断子绝孙的人没办法警示后人,那些靠才能或运气阶层跃升的人却会宣扬自己是祖宗保佑,于是更多贫困的老百姓为了能得祖宗庇护,去通过厚葬使得自己和后代更加贫困。】
“穷人很容易没后代。”
事实。
没有黔首能否定这一点。
“为了祖宗保佑,然后断子绝孙。”
这话就更尖锐了。
绝大多数黔首们依旧只能关注到自家,完全忽略统治者的厚葬会导致他们被剥削得更加严重。
甚至还要涨红了脸地教育孩子,千万不能听天幕的蛊惑,不厚葬就是不孝。
因为他们愚昧,而愚昧是因为没机会接受教育。
但聪明人看懂了。
所有的厚葬,都会压在底层的黔首身上。
凡是真正在乎百姓的聪明人尽皆肃然。
节葬对于秦二本人没有任何好处。
损己以利天下。
这是只有圣皇才会去做的事情。
【厚葬不止是墓葬规模和随葬品,还有紧随其后的久丧。】
【久丧?】
【就是要办很久的丧事。动不动就是三年起步,不是直系的近亲属死了也要服丧一月到一年之间。】
【服丧期间为了表现得孝顺,就不能去干活,要饿着冻着,越惨才能越体现出孝心。】
【……啥玩意这是,三年不干活谁养?】
【所以穷人是不配服丧的。】
【秀。】
【服丧会导致国家运转的停滞——想象一下萧何曹参因为服丧在家待三年六年甚至更久,这会是多大的损失?】
其实就算是穷人,也要在服丧期间尽可能表现得悲伤。
比如服丧期间不能嫁娶。
被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。
这是很严重的冒犯。
但在后世人眼里,别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古,算不得什么冒犯。
换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。
但依旧不好讨论此事。
节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同,即便萧何曹参称颂秦二,但轮到自身——
倘若父母说希望被厚葬,他们就不可能去施行节葬。
至于服丧……
君王有权“夺情”,即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。
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