魔爪文学

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第49章 淄州见闻录二（第2页）

历史上李商隐就有诗写道：“皇都陆海应无数，於陵论价重于金”。

至今，周村还保留着自唐宋以来展起来的丝市街、绸市街，往昔繁华可见一斑。

而不管是采矿业还是纺织业都是大量吞噬劳动力的劳动密集型产业，淄州的那点适龄劳动力人口自然就不够用了。

这就出现了一个巨大的问题，那就是工业和农业争夺劳动力，几乎就是在几年的时间内，淄州境内的大庄园经济就维持不下去了，逼着黄巢搞出了集体农庄性质的农村合作社。

这当然引起了世家大族的警惕和不满，好在淄州的经济快展，掩盖了这一问题，大地主们即使依靠雇佣劳动力来生产农产品也不赔本，反而因为淄州市场旺盛的需求量而大赚特赚。

值得警惕的是，淄州及周边地区出现了大面积的种桑毁田现象，这让黄巢不得不提前把化肥推向了市场，并且加大了贾春光的农科院投资力度，期望他赶紧把杂交水稻给弄出来。

当然，淄州工业的虹吸效应和辐射效应，也让周边的藩镇叫苦不迭，比如说离得最近的，又不在淄青镇实控范围内的泰宁军（兖海观察使辖地）就出现了“百姓离家，田主弃田”的现象。

河南道最先出现了新兴产业地主阶级和旧士族地主阶级的矛盾，这给以后的河南道内乱埋下了祸根。

不过，这会儿放眼淄青镇还是一片欣欣向荣的景象，具体表现就是像华阳街这样的商业街在淄青镇的各个州城纷纷兴起。

沈家兄弟和温、李、杜三人在华阳街逛了一下午，买了许多东西，在这里温、李、杜三人又现了一样新事物。

“下贤兄，刚才我怎么看到你付钱的时候用的不是铜钱也不是银两而是一张纸呢？”温庭筠指着沈云翔拉着的购物车说。

“哦，飞卿贤弟你说的是盐票啊，现在河南道都用这个买东西！”沈亚之掏出几张盐票，展示给众人看。

“这不是飞钱吗？”杜牧仔细看了看，疑惑地说。

所谓飞钱又称“便换”，正如字面意思一样，商人可以很便利的在异地换取金钱。是中国历史上出现的最早的汇兑制度，飞钱产生于唐宪宗时期（8o5年—82o年）。

据《新唐书》记载：“时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸君、诸使、富家，以轻装趋四方，和券乃取之，号飞钱”。

可知飞钱就是商人在甲地缴纳现钱并取得票据，在乙地凭票据取钱，这一点类似如今的银行汇票。

“这可不是飞钱，这是金龙真人担任河南道盐铁院院使之后为了方便盐商兑盐方便而行的凭证，后来因为淄青镇商业繁茂，往来众多，这种可凭票兑付的盐票就成为了代替银钱的交易工具，反正这盐票总能兑换出足够的盐，甚至那雪盐出了河南道还能卖个高价，所以商家们也乐意收取这些盐票来交易。”

说起这盐票还得从盐商们在河南道各个盐场排队买盐说起，由于雪盐紧俏，所以盐商们总得排队才能买到。

后来海盐出来了终于不用排队了，但是因为交易量实在太大，盐商们每次都得带着大量的铜钱和绢帛来交易，实在太不方便。

黄巢就明了盐票，原本只是想方便一下食盐交易，没想到因为河南道各个盐场出产的盐品质好、量又足，还总是能足额兑票，结果就是盐商们率先使用盐票进行交易，紧接着就是河南道的各行各业也陆续接受。

展到现在，至少淄青镇的交易已经全部使用盐票了。

这也是黄巢动不动就搞个上千万贯大工程的底气，说白了就是黄巢获得了河南道境内的钞权。

而且更重要的是，盐票这种携带方便，安全可靠，又有升值空间的实用一般等价物已经被越来越多的商家所接受，很多从长安来淄州进货的商家也已经开始用起了盐票。

为此黄巢准备提前把银行这种划时代的金融利器搞出来，彻底掌控整个大唐的经济，到时候有了全大唐的钞权，那还不想干啥就干啥？

“下贤兄的意思是这盐票是谁持有谁使用，是这个意思吗？”杜牧问道。

“牧之说得对，谁持有谁使用，因为它总能换成盐！”在盐铁专卖的背景下，盐就是钱，所以沈亚之这句话的意思是，这就是钱！

“哦！我明白了，我说咱们后面没有跟着背钱袋的仆从呢，闹了半天这盐票只要揣在兜里就能花！”

在古代，大额消费都得有仆役背着钱袋跟着，要不然就得腰里带着金银块作为钱币。

但是金银在唐朝不是法定货币，所以像沈亚之今天这个花法，要是在以往就得有仆役背着钱袋跟着才够花。

要知道刚才沈亚之给他们买衣服就花了十贯，换算成铜钱重量就是65.1公斤，一个仆役都背不动。

所以在古代要想大把花钱都是一种很难为人的行为。

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