魔爪文学

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第15章 万古长青（第1页）

门长唐炳文可是提着一口气，没有任何换气，带着唐鹤童跑到了桂林城城外。

来到城外的唐炳文，并没有第一时间带着唐鹤童，向重庆撤离。

而是直接来到了城外的芦笛光明山！

现在的光明山，当然不是百年之后，闻名于世的溶洞风景区，而是一个异人门派的驻地所在！

这个异人门派，就是广西本省壮族布麽所组建的布洛陀道！

布洛陀道的构成，跟壮族自己的布麽体系异人的手段有着非常大的关系。

“布麽”这一个词，是源自于壮语发音，翻译过来就是“巫公”或是“道公”的意思。

而不论是翻译成“巫公”还是“道公”，都是没有任何错漏的！

主要原因就是，布洛陀道本身就是本地原始信仰巫术，结合了民间流传道教传承后，而形成的法脉！

唐门跟布洛陀道打交道，可不是近几年的事了。

根据《唐门源流》这本门内史书的记载，在明朝正德年间，两方之间就已经有了来往。

唐门和布洛陀道能够平等相处的原因，一方面是两派之间，没有根本的利益冲突；

另一方面，就是唐门和布洛陀道互相之间，有着诉求方面的互补！

像是唐门对药材和各种毒物，都有着充沛的需求，而恰好广西就是华夏大地有名的“天然药库”。

且由于十万大山，位于广西境内，自然布洛陀道也能够轻松给唐门供应得上丰富的毒物！

而布洛陀道所需要的，其实就是汉传异人的各种法门，只要是能够用上的，不论简陋还是繁杂，他们是真的来者不惧！

唐门这个刺客门派，一般都会在刺杀目标后，在安全的情况下，搜集有价值的战利品。

最多的，就是各种异人身上自修的功法异术！

因此，唐门也能够满足得了布洛陀道的需求。

当然，大门大户的弟子，多半是不会把自己功法异术随身携带的。

毕竟，这类有着悠久传承的门派，早就把对传承的加密，刻在了骨子里面。

最有名的，就是少林的七十二绝技，是需要用相应佛经进行化解，实际上，就是利用这些佛经对七十二绝技进行了加密。

佛门有类似手法，道门也有类似手法，像是符水咒法、禁制封印一类的东西，最早都是用来给自家传承加密的！

所以，唐门能够获得到的功法异术，多半都是散人自修，或是异人们意外获得，没有经过加密的，其素质良莠不齐，也是可以预料的！

而这些散人自修，或是通过奇遇获得的传承，一般情况下，流传出去，也不会遭到传承背后势力的围剿。

即便是唐门把它们流通给了布洛陀道，也没有太过于严重的后患。

因此，唐门与布洛陀道的几百年交流，还是非常和谐愉快的！

像是的唐门弟子在布洛陀道势力范围内，遇到意外情况，就可以向本地布洛陀道展示自己标志性的炁毒异术，暂时性得到布洛陀道的庇护。

反之，布洛陀道的布麽，如果是在蜀中唐门势力范围内，遭遇了危及生命的紧急情况，也是可以向本地唐门情报点，展示自己标志性的天兵巫灵，来得到唐门的庇护！

唐炳文没有直接带着唐鹤童撤回山城，并不是他有什么特殊考量。

主要是因为，唐鹤童觉得自己作为唐门弟子，第一单生意这么不了了之，绝对会对自己后续的心境，产生致命影响。

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