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李时珍目视台下。
虽然学子们表情疑惑;但在刚才的手枪威慑下,无人敢再说一个不字。
面对台下众人,李时珍开口解释:
“万物起源,目前有多种说法。”
“1:神创论——盘古开天辟地,之后才有了天与地。”
“但大家都是岳麓书院的学子了,自然不会相信所谓的盘古开天辟地与女娲造人的故事,对吧?”
能进岳麓书院的都是聪明人。
神创论,骗骗老百姓,或许还行。
但对于这群自诩清高的读书人,他们可不信什么神创论。
这时,7号学子好奇地问:“先生,您再说说,还有啥?”
李时珍开口:
“宇宙发生论。”
“大家知道何为宇宙吗?”
对于学子们来说,倒不太难。
四面八方为宇,古往今来为宙。
宇宙发生论,实际上不是现代所谓的宇宙大爆炸。
而是新儒家哲学家:周敦颐,号濂溪先生1017一1073年的新儒学体系。
对此,鲜有学子知晓。
20号学子王权却点了点头,“我知道这个,是濂溪先生的宇宙发生论;还有邵雍先生的宇宙发生论;还有张载的宇宙发生论。”
“简单概括就是,无极为始,形容万物之前的原始混沌状态。”
“后来某一日,盘古开辟了混沌,方才有了天地人。”
“我们的宇宙在起初之际,是混沌无秩序的。”
“至于谁开辟的,那肯定不是盘古,而是有一个东西把这个混沌给开辟了。”
听到这话,以第一视角旁观的江哲懵了。
“等等,我在听什么?”
“原来古代人都这么懂的么?”
“这不就为后来的20世纪的猫熊国物理学家:亚历山大·弗里德曼于1922年的提出的《宇宙大爆炸理论》奠定了基础?”
“妈妈,我错了;我再也不敢小瞧古代人了。”
“古代人只是古,并不是笨蛋。”
这一下,江哲真的见到了历史的轮回性。
古代人并不笨,反而比现代许多人更加聪明!
只是他们的眼界,没有大部分的现代人高罢了。
这时,李时珍点了点头,“王权小子说的不错;三位先贤已经给出了我们人类的起源。”
“我们人类在起源之际,实则是一家人。”
“即使身死道消之际,我们也会重新回归这个家庭之中。”
“但是,这些知识,有些笼统。”
“要我来说,宇宙混沌之际,实际上是由爆炸所产生的。”
学子们一听,倒为合理。
如若不爆,人类是哪来的呢,说不通。
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