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司机姓张,何若辛叫他张哥。张哥停好车后,几步跨进了树丛里,出来时,手里抓了一把叶子,向着几人走了过来。何若辛这才看清他手中的叶子中间还有几个红色的果实。
张哥摘下一个递给7岁的小男孩儿,小男孩许是吃过,也没好奇,高兴地接过去直接丢进了嘴里。
张哥看何若辛虽然紧绷了神色,眼里却带着一丝好奇。就也捏了一个递给他。
何若辛拿着红色的小果子仔细观察了一下,发现它的形状和草莓差不多,只是个头小了不只一点。
张哥看何若辛拿着看,也不吃,以为他舍不得,就笑了笑指着那边的草丛说道:“尝尝吧!那边还有,想吃可以自己去摘。”
几个外地的游客对路旁的草丛就能摘到野果也非常好奇,便也走进了路边的树林。
果然,何若辛一走进草丛就发现了几株张哥刚才递给他的野果。有的野果还没成熟,果实泛着青。
“我们管它叫高粱果,其实就是野草莓。现在这东西比前些年少多了。以前漫山遍野都是这东西。味道不错吧!”张哥带着东北人特有的爽朗,给何若辛解释道。
☆、第72章
几个人在山下折腾了很长时间,直到每个人手里都拿了一捧野果,才心满意足地上山。
树木的遮掩间一条台阶渐渐出现在众人眼前。曲径通幽估计就是这样吧!何若辛心情的放松可以从他轻快的步伐里看出来。
很快几人就爬到了山顶,由于来的时间很早,所以山上并没有很多人。一座观音大士屹立在山顶。这座观音呈三面,每面的表情都不一样。何若辛只有抬起头,才能看见观音的头顶。观音看起来无喜无悲,又仿佛饱含悲天怜人的情感,让他心里也升起一丝敬意。
这时,何若辛也感觉到一丝丝微薄的力量一点点佛像吸收。这,是信仰之力?
一行的其他人都在观音前的蒲团上跪拜。何若辛不想去,为了不显得特殊,他就直接地绕着观音走了一圈,去看周围一圈比较小的佛。每个佛像下面都有介绍,何若辛一个一个看了过去。
张哥拍了拍何若辛的肩,指了指摆在观音前的香炉说道:“不去上柱香?”
何若辛转头看去,此时山上已经来了好几拨的游客。有的在拜佛,有的在上香。他们无疑例外,都很虔诚。每一个的表情都很严肃。
他摇摇头,说道:“我不信这个。”
张哥笑了说道:“我也不信。不过我媳妇每年都会来上一炷香,就为了求个心安。我常年在外出车,她不放心。”他语气带着满满的幸福感,让何若辛也忍不住微笑起来。
越是这种平凡的生活里真情,越是打动人心。何若辛上辈子没有结婚,也没得到过任何家庭的温暖。这辈子的身世也是一样,爹不疼娘不爱的。他突然觉得有些寂寞,想找个伴儿了。毕竟一个人是快活,两个人的……才是生活。
拜完佛,一行人又回到了山脚下。车重新启动,下一站,去的才是真的景区。
路过一处河流时,张哥说起,这里曾经是个采金矿。在清朝的时候就有掘金的人过来采矿。那边的河床还留下当时采金的痕迹。就是现在,那里的沙滩里有还遗留着金沙。只不过,为了保护这里的环境,政府封了金矿。
听到有金矿,何若辛明显感觉车上的其他人都升起了好奇心,抻着脖子朝窗外看。
张哥见众人感兴趣,就继续挑了些有趣的事情说了起来。比如,本来这附近还有一个叫胭脂沟的地方。当地也叫做“女支女坟”。
大家都知道,漠河在古代的时候并没有人居住。而是清王朝用来流放犯人的地方。这里苦寒的天气也实在不适合人居住。但是,因为这里有金矿,朝廷就不得不派人过来进行挖掘。
挖掘的人都是男人。而男人有些问题总是要解决的。所以,政府就派来了一些官女支。这些官女支大多都是犯人或者犯人之后,被派到当时条件艰苦的这里,下场可想而知。
而胭脂沟就是一条小河形成的沟渠,是当初那些女子用来洗漱的地方。传说她们每天在这里洗漱,胭脂落进了河里,所以就被称作了胭脂沟。而后来,年老的和死去的这些官女支们,也葬在的那个地方,所以也称作“女支女坟”。
不提这个传说的真实性如何,总之胭脂沟不是一个让人觉得浪漫的地方,反而还充满了悲凉之意。车上有旅客提出要去看一看,张哥却拒绝了。
因为胭脂沟和他们要去的地方不在一条线上,要过去会耽误很长时间,这是其一。其二就是因为由于正在建设景区,政府正准备将女支女坟迁址,挪到离其他景区比较近的地方,方便游客游览。
可是,游客看的不就是原汁原味吗?何若辛也说不好政府这么办是对的还是错的。只是希望不要打扰了那些可怜女子的安宁。本来生前就已经够凄惨的了,真不希望她们的安息之地会再遭到破坏。
听到张哥这么说,大家也就不再执着非要去看。很快他们就到了第二个目的地——李金镛祠堂。
李金镛此人就是当时主持采掘金矿的人。他在任期间,没有从金矿上拿过一分一毫,导致家境非常窘迫。李金镛为人坦荡、作风质朴,兢兢业业,临终时仍然遗憾事业未竟:“大丈夫视死如归,死不足遗。所憾只是金矿刚见成效,苍天却不给我年华,使我不能见到三年后之盛况。”这里的人将李金镛尊为“金圣”。
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