魔爪文学

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第55章（第2页）

因此，如今他和李念仁在学的，依旧是《论语》这本。

《论语》全书二十篇四百九十二章，从学而到尧曰，如今讲到的是第十三篇——子路篇。

“子路问政。子曰：‘先之，劳之。’请益，曰‘无倦。’”

李长发念完这一段话，又为王景禹和李念仁解释，“这句，是子路请问为政之道。孔圣说，自己先要身体力行，然后才让百姓劳作。子路请求孔圣多讲一些，孔圣又说，依上言行之无倦。”

虽然李长发认为这样解开了讲给两人，他们因为年龄和阅历，仍然不一定能懂。

但他还是尽自己所能的去告诉他们这些句子后面的意义，总好过囫囵吞枣的死记硬背。

这些古文，虽然买来的书中，都有当代人作的注，但也都是古文文体，王景禹直接读来，时常有不能理解其中含义之处。

经过老村正的解释，对他也的确有帮助。

听了老村正讲解，王景禹不由自主的点了点头。

李念仁绷着小脸，也学着一知半解的点头。

李长发看的好笑，只兀自忍着。

再想到今日他准备要说的话，更是直把这笑给憋了回去。

“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’君子尚义，故有不同，小人尚利，故不能和。这句话是说，君子讲求和谐而不同流合污，小人只求盲目附和而不能与人和谐。”

李长发讲到这里，看了眼对面的两个娃儿，最后把目光落在王景禹身上。

王景禹意识到了些什么，也凝神回望，细听下文。

李长发道：“君子可以与他周围的人和环境，保持和谐融洽的气氛。但他对待任何事情都应该有自己的独立见解，有自己坚持的信念和谨守的底线，而不是随波逐流，甚至同流合污。”

“此前在为政篇，我们还讲过，’

君子周而不比，小人比而不周。‘即是说，君子要团结多数人，以正道广泛交友，但不互相勾结，小人则互相勾结却不顾道义。”

早知王家大郎聪慧，李长发此时见他目光微闪，便知道这孩子已经明白自己想说的话。

夏税秋苗接连两道大关，大郎一家都渡了过来，他打心底里高兴。

可他也明白，这背后又很可能意味着什么。

能从那帮人手中讨下这等好处，不发生些什么勾连，又怎么可能？

他叹了口气：“‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。’这是屈子当年说的话，我知道你的艰难，不能要求你们如屈子这般宁折不弯。”

“只要记住这两句话，和而不同、周而不比，守住底线就好了。”

李长发希望，自己寄予厚望教出来的娃儿，日后有好的出路和前程。也更加希望，他们不要失了底线，成为那助纣为虐的一员。

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