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第65章神皇禁卫
倒霉的衍圣公,最终在孔夫子陵前被凌迟了……
凌迟了足足十天。
毕竟每天也就割三百来刀才能保证不会死。
刽子手也得看技术水平的。
在这种小县城能找到的刽子手,肯定不能和京城或者南京的比。
而在他被凌迟的同时,其他各家的五经博士们,也同样在曾子等他们各自老祖宗坟墓前被凌迟,这是太祖高皇帝在替他们祖宗惩罚他们。实际上到现在为止,他们的罪行也就是谋叛,这个是逃不了的,衍圣公狠点,最多也就是跟著骂过太祖,给多尔袞上奏时候表现的无耻了些。
比如八荒咸歌盛世之类。
这样依照对太祖高皇帝大逆不道凌迟一遍,按照谋叛凌迟一遍。
但是……
他居然把孔夫子给画成了金钱鼠尾啊!
这都已经完全可以用灭绝人伦来形容了。
这是灭祖。
哪怕儒家思想里面,这也是十恶不赦,到顶了的罪行,你把你祖宗都改成胡虏了,別说你祖宗是孔夫子,依照儒家纲常,就是普通人这么干,依照法律也是要以忤逆凌迟的。
之前崇禎朝因为文震孟和温体仁恶斗,文震孟好友郑鄤成为牺牲品,最终获罪被凌迟处死。
他虽然罪名一堆,但导致凌迟的就一个。
杖母。
他妈比较凶悍,对他爹姬妾比较狠毒,他为了帮他爹,就设计搞了个祖宗显灵要杖责他妈,但最后忍不住笑场最终露馅,就这么点纯属家庭矛盾,而且实际也没打的事。
但在法律上这就是杖母。
大逆不道。
凌迟。
这种事情在儒家纲常里面,就是最顶级的罪行。
可以为他投降我大清,也可以为他剃髮易服这些辩解,毕竟投降的又不只他一个,剃髮易服更是整个北方,这两条都有辩解余地,但金钱鼠尾的孔夫子画像没法替他辩解。这不仅仅是法律上的问题,也是儒家道德体系,儒家伦理纲常里无法容忍的,只要还是儒生就必须支持对他的凌迟,否则的话儒家纲常就成了笑话。
话说这可是衍圣公啊!
而杨丰在曲阜坐镇凌迟衍圣公期间,兗州清军选择冷静。
不然呢?
难道要他们反攻。
他们因为害怕刁民造反,还索性打开了城门。
反正这东西面对那妖孽又没有任何意义。
然后任由刁民出城。
包括济寧,寧阳,邹县等地其实也都一样。
清军也罢,地方官绅也罢,都很清楚这些刁民留在城內意味著什么,以后別说是这个妖孽,就是其他那些打著大明旗號的军队打过来,他们也会毫不犹豫地打开城门欢迎。
既然这样……
还是开著门吧!
当然,这都是藉口,其实主要是为了方便那些士绅自己逃跑。
因为多尔袞的命令已经到了。
各地守军也罢,官绅也罢,都必须死守,敢逃跑的格杀勿论,不过这个命令毫无意义,別说官绅,就是清军也没有在乎的。他在京城,他当然可以说死守,但对於清军来说,对上那妖魔可是真会死的,摄政王的军令不能违抗,但开著城门谁想跑就跑唄!所以周围这些城市都是城门大开,守军,官绅往西逃跑,百姓则往曲阜迎接太祖高皇帝,而在这种混乱中,各种抢掠也少不了,清军抢,百姓抢,而大家抢的目標当然都是士绅……
清军总不能抢穷鬼吧?穷鬼又没油水。
穷鬼也没本事抢清军。
那也就是士绅了。
所以这一带秩序实际上已经崩溃。
说到底这种事情也不需要非得太祖高皇帝亲临才行,刁民们有个带头的就行,所以逃跑的士绅一样没有安全,不断在路上被刁民们袭击,他们的死尸在路上隨处可见。
而且很快就不只是刁民了。
“榆园军。”
天空中的太祖高皇帝,感慨地看著下面的战场。
他下面是曹州。
无数破衣烂衫的贫民,正在衝击著城墙。
甚至城內的交战也已经开始。
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