魔爪文学

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第115章（第2页）

贾文嫣下意识地反应道，毕竟当初自己正是因为龙鳞玉所代表的考题，才成为甄远道的学生，并和徐奶奶还有甄舒望之间产生联系。

【停，别忘了我是在遇到你之前就长这个样子的，你忘了你在来到仙安之前，接触过什么样的古董级文物。】

贾文嫣：“你是说……我奶奶的帝王绿玉镯？”

第134章姻缘器灵加油

“你是指那只帝王绿手镯？”

天行：【还算反应快。】

贾文嫣的脑子转得飞快。

她虽然不了解这其中的细节，但打从她来到仙安觉醒岁月金瞳开始，她就对自己遇到的大多数器灵都保持着一个极高的求知欲。

在这里，除了天行这个打着半残名号，一直不愿意开口的以外，绝大多数的器灵都有向她展现它们的能力。

在她概念里器灵主要分为两种。

一种是像红玉瓷锦盒和明代冰鉴这样，主要用于日常生活的工具型器灵。

这些器灵的能力，基本上都是围绕着它们作为工具的主要用途展开。

比如红玉非常擅长调制化妆品，冰糖（冰鉴）则非常擅长制作各种各样的零食甜品。

这类器灵的能力大多来源于它们的本质。

再然后就是类似三王壶丹凤诗这样，整体形态完全成长为完全体的成人，甚至还拥有了自身功能以外，类似能力一样衍生能力的器灵。

就比如丹凤诗（三王壶）的空间屏障能力，钟景云（景云钟）的时空间穿越。

这些都是在它们原有职能上，经由人们的关注与联想，而被赋予的某种神性。

但这些能力的出现，往往会和一些类似祭祀一类的活动相关。

而且由于这类器灵平日里大多处于休眠状态的关系，贾文嫣所碰到的案例也相对较少。

但不管是哪一种，都可以得出一个结论，那就是这些拥有神性的器灵，无一不是成年人的完整体，甚至还在形象上拥有一丝神性。

没错，虽然贾文嫣也不知道怎么形容“神性”二字，但或许这就是人们印象中神和人的区别。

神的长相虽然也和人一样各有特点，但当人们的视线锁定到它们身上时，人就是能一眼分辨出人和神的区别。

而天行和甄舒望最大的差别，就是人与神之间的神性。

贾文嫣为什么一开始没有察觉到天行和甄舒望之间的相像，除了现代与古代之间的着装差别，以及甄舒望先前因为长期办公室办公而有些圆润以外。

最大的不同就是差在这种视觉氛围上落差感。

甚至要不是中间有甄舒望为了《新西游记》里东海龙王的建模，而把自己当年给自己设计的二次元形象，与天行的样子相融合，贾文嫣可能至今都反应不过来这个问题。

所以到后来当一切累积在一起时，贾文嫣面对天行的困惑就越来越多，以至于哪怕她没有什么实质的证据，也不得不开始往那些过于离谱的方向放飞自我。

但要说龙鳞玉……是轩辕黄帝的那把轩辕剑的剑佩。

贾文嫣实在无法想象这件事的真实与否。

其震撼程度甚至还要过徐奶奶那边是纯度最高的轩辕黄帝血脉。

毕竟东煌本就有着炎黄子孙的说法。

当初那极少数人类经过不断繁衍以及外族的融合，诞生出如今的华夏民族。

为此东煌人，尤其是中原，陕北地区有人身负黄帝血脉也不是什么稀罕事。

毕竟就像天行说的那样，繁衍了这么多代，别说什么血脉纯度，能沾边就行。

就连徐奶奶那一边，也是因为一代又一代的女性，才能够保住这么高的血脉纯度。

甚至哪怕如此也在徐奶奶这一代，因为只生了甄舒望的父亲这一个孩子，而出现了断档。

但也不知是不是因为命运所使，所谓传承能力的求生欲，到了甄舒望这一代，岁月金瞳隐藏能力竟然阴差阳错的因为传承机制的Bug落到了贾文嫣的身上。

为此贾文嫣设想了很多自己接触过的文物，但仔细盘点过后她现在她来到仙安之前，她唯一真正长期接触过的正品古董文物，也就只有当初贾奶奶那只被她意外摔碎的帝王绿玉镯。

“那只玉镯里面寄宿着器灵对吧，是什么能力的器灵？还……有救吗？”

贾文嫣试探性地询问着，作为岁月金瞳的拥有者，她知道每一个诞生了器灵的文物，都会与大多数的普通文物有一种微妙的差别。

这或许就是很多文玩爱好者，对珍品与凡品之间的一种细微的感触。

为此在明白了造成这一问题的缘由过后，贾文嫣也曾无数次地怀疑过，说当年的那只帝王绿手镯，是否也已经诞生了属于自己的器灵。

而她是不是也在无意间将其葬送。

这是贾文嫣的心结，哪怕后来甄舒望不知道耗费了多少关系，帮她寻找到了一块质地相近的帝王绿，也无法扭转她当年的愧疚。

一开始她还只当那是一只比较珍稀的玉镯，但现在看来那只玉镯真的极有可能寄宿着能力非常强大的器灵。

但……

贾文嫣：“你应该知道它是什么能力吧。”

【算是知道一点儿，而且你奶奶的那只玉镯，应该算是我的老乡？】

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