魔爪文学

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第449章（第1页）

然后韩愈上了一封《论佛骨表》，给自己干到了潮州。

而迎了佛骨的李纯，也在第二年打出了死亡结局，竟然暗合了韩愈那句“事佛渐谨，年代尤促”。

总之，回到现在，眼看天兵的势力越来越大，雁来的头衔越来越多，连李纯这个皇帝都被她压得喘不过气，这些僧人大概是觉得她也是个潜力股，所以就主动找上门来了。

本来，雁来虽然不算太忙，却也没有闲情逸致去应付这些。

然而，在她说出那句“不见”之前，就听刘禹锡说，来求见的僧人里，居然还有那位鼎鼎大名的灵澈上人。

在唐朝的僧人之中，皎然和灵澈的名声虽然比不上玄奘、悟空这样的取经大师，也比不上贾岛这样的诗学宗师，但至少大部分人听到名字都会觉得熟悉。

虽然雁来不是玩家，但面对历史名人，也不免跟玩家一样生出集邮的念头。

都已经穿越到大唐了，而且人家还主动找上门来了，这再不打卡就说不过去了。

不过雁来虽然想打卡名人，但却不太想让别人来打卡自己。

她想了想，对刘禹锡道，“刘先生，我要是指名只见灵澈上人，合适吗？”

刘禹锡一愣，笑道，“没什么不合适的。”

他之所以来当这个中间人，是因为灵澈上人算是他的老师，他青少年时期曾经跟随皎然和灵澈学诗，受到了佛教的熏陶，至今也仍旧与许多僧人保持着密切的往来。

不过在大唐，这倒不是什么稀罕事。

很多文人失意的时候，就会追求超脱和出世，自然也不免就会接触到佛道两家的学说。

到了中晚唐，这种倾向变得更加明显——无论是个人还是国家，都需要寻找出路。

积极的人会主动接受各种新思想以完善自身，消极的人则是投入佛老的怀抱之中寻求慰藉。

在这个过程中，儒道佛三家逐渐熔于一炉，到宋朝时，发展出了更加适应统治需要的“理学”，并在之后的一千年里不断自圆其说，最终形成了一整套完善的儒学体系。

总之，在这个思想尚未定型的时代，人们更包容，也更活跃，所以刘禹锡才会主动为灵澈上人引荐，这会儿他听出雁来的语气里更多的是想瞻仰一位名人的好奇，也并不在意。

见了面，能不能说服雁来，就是灵澈上人自己的事了。

灵澈上人已经是六十多岁的人了，在这个时代算得上高寿，他面容清癯、须发皆白，一身灰色僧袍，因为形象的极致简素而显出了一种出世感，淡然、超脱。

完全就是标准的得道高僧的长相。

“哇！”围观的玩家齐齐发出惊呼声。

没错，得知有名人登门拜访，就有不少玩家第一时间赶到了现场。

灵澈上人不愧是得道高僧，看到如此混乱的场面也仍旧面不改色，口宣佛号，向雁来行了一礼，说话的语气不紧不慢，仿佛也带了几分佛性似的。

雁来本是打算把人请进屋的，但见了面，又觉得招待这样的人，怎么也该选个山清水秀、风景优美之地。

好在洛阳宫被玩家打理得很好，这样的地方倒是很好找。

等她们坐下来之后，还有玩家殷勤地送来了一整套煮茶的器具。

雁来：“……”倒也不必，这可是农历六月啊！

玩家也不想的，只是感觉这时候送上果汁和冷饮，多少有点不符合高僧的形象，只能上茶了。

好在灵澈上人似乎并不觉得有什么问题，主动伸手接过了器具，还真动手煮起茶来。

他跟前些年去世的著名诗僧皎然是好朋友，而皎然的另一个好朋友，就是写了《茶经》的陆羽，所以灵澈上人在茶之一道造诣颇深，不仅煮起茶来姿态飘逸、行云流水，品评起天下的茶叶、泉水和木材来，也头头是道。

他还盛赞了天兵弄出来的这种清茶，说是更有佛韵，如今天下僧人大都已经改喝清茶了，着实功德无量。

别的不说，跟这样的人相处，确实如沐春风。

说话间，茶也已经煮好，灵澈上人倒了一杯，捧到雁来面前。

雁来喝了一口，感觉温度刚好适口，茶的浓淡也恰到好处，喝完满口生香。虽然是热茶，但也让人觉得很舒服。

这时灵澈上人又道，“我有故友所赠《茶经》一卷，乃是陆鸿渐亲手所书，今日得饮此好茶，愿将卷轴呈上，以酬知己。”

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