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不过,对于包括村人和妇人在内的一般人来说,他现在可能还不如个石头。
毕竟石头至少还能被人看见,这也解答了他为什么没有再回到那家小店。
钟离盯着青年看了一会儿,转过头向身边的五条悟征询意见。
“悟……”
在对上钟离的目光时,五条悟就明白了对方的意思,思索着说道:“在梦境中出现这种事倒是不奇怪,不过把一切都推给梦有点狡猾了。啊,不如我们来做个推理吧,比如松遇害之后,因为某种原因导致他的鬼魂作祟的流言传播开来,在人们对其的恐惧之中,诞生了眼前这个力量微弱的咒灵。”
至于为什么维持了人类时的形态,则还需要进一步探究。
即便是在提瓦特,像胡桃这样能够往来生死边界的人还是很少的,大部分往生者也绝无走回头路的可能,更别说是在这个没有神明的奇境中。
所以当钟离对松产生了“鬼魂”的认知时,他第一时间寻求了本地人的解释。
五条悟的推测听起来还算合理,如果说这还是咒灵,不是鬼魂,事情就回到了奇境应有的框架中。
略微思考了片刻,钟离拿出了妇人给他的两个小食,带着包装用的植物叶片放在了松面前的地上。
随后他又找了些树枝、树叶、石头之类的东西。
五条悟虽然不明白这是在做什么,但是因为是钟离的举动,他便站到了一边,饶有兴致地观察着对方。
“在横滨时,我阅读了一些关于此处的书籍,其中提到过旧时的‘供奉’之法,是针对所谓‘地缚灵’的,或许那是咒灵曾经的形态。”钟离一边摆弄着那些东西,一边说:“若松的咒灵是因为村民的恐惧而生,与生者的他相识却又未曾听闻流言的女士的供品,可能可以将他从被束缚的状态中解放。”
据说接受供奉后,“地缚灵”就会离开,把坏运气也一起带走。
这跟咒灵会招致麻烦的属性很相似,就是咒灵要是因此离开,大概率跟感受到了人类的诚心没有关系,只是单纯由于束缚消失了。
“‘地缚灵’传说是因为咒灵吗?真是大胆的猜测。”五条悟说。
在现世的咒灵,哪怕是等级最低的“蝇头”,也是能够自由活动的,所以身为最强咒术师的他,也没有见过完全被定在一处的咒灵。
大部分总是出没于同一个的地点的咒灵,都是因为自己愿意。
看来千年前的情况有太多的未知,他们只能摸索着前进。
等钟离把那套书里看来的“供奉”,加上与奇境相似的稻妻的类似仪式全部做完后,他将小食拿起,使松触碰到了它们。
几秒钟过去,那双紧闭的眼睛总算缓缓睁开,将目光落在了面前还拿着小食的青年身上。
红色的眼睛。对这个时代的普通人来说,的确容易被当作灾祸的象征。五条悟想。
不知道是“供奉”的哪一环生效了,总之有着松的长相的咒灵真的可以移动了,证据就是他现在已经在绕着钟离打转。
而走出村口石块所象征的线,就不属于那个村子的地界了。
“松,你是否还记得自己诞生的时候的事?”钟离问。
从对方的行动上看,钟离认为他应该是能够进行沟通的,如果从他口中得知使真正的松遇害的凶手的线索,对源信在调查的事有所助益,就能增加与源信交谈时的筹码。
事实也确实如此,在听到钟离的问话后,红眼的青年停下了脚步,伸出手指向了一个方向,说:“我从北边回来,那里……很危险。”
在说出后三个字的同时,松的身上散发出了相对于原先暴涨十几倍的咒力,在他的周边形成了尖锐的黑色骨骼。
现在他看起来的确是个咒灵了。
从北边回来?五条悟默念了一遍这个说法。
由“地缚灵”的假设出发,咒灵版松应该没有离开过村子,可他说自己从北边回来。
从北边回来,又被束缚在这里,怎么想怎么有猫腻。
“好巧,我们正要去北边。”白发蓝眼,比松看上去在这个时代更不合群的小男孩露出一个跃跃欲试的笑容,说道。
“你可愿意为我们带路?”钟离对着被黑色骨骼包围的咒灵说道。
实际上,松没有什么选择的余地,他们无法将危害性未知的咒灵就这样扔在路边,可钟离仍旧认为询问是基础的礼貌。
“你去哪里,我去哪里。”对方收回了黑色骨骼和咒力,轻拉着钟离的衣角,回答。
倒是个意料之外的答案。
“这是什么?雏鸟情节吗?把醒来第一眼看见的生物认作妈妈之类的。”五条悟吐槽道。
但不管怎么说,省去了降伏咒灵的时间也算好事。
于是他们便在这个有些特殊的咒灵的带领下,向松提到的“北边”进发。
钟离一手牵着幼年版五条悟,另一侧跟着新生的咒灵,在山间快速行进。
四周的山林寂静非常,不似来时那样充满风拂过树叶的“沙沙”声,或者飞鸟经过的声音,昭示着他们已经进入了笼罩着未知阴影的腹地。
而在这足以令任何行人恐慌的寂静中,五条悟突然地冒出了一句似乎思考了好一会儿的话:“钟离,你把两个小食都用于‘供奉’,回去的时候可没有能带的土特产了。”
全然不顾这里是梦境中。
“嗯,之后再一同去买吧。”钟离如是回复。
重云的“牺牲”
封印内的二人组取得了一些进展的同时,封印外以解除狱门疆封印为目的的璃月与咒术高专联合行动,也步入了正轨。
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