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本来迷茫的迦引,听闻这话以后,脸上露出一抹难以置信的神色。
他没想到苏尘竟然愿意和自己探讨佛法,而且还是众生平等之道。
当即先是行礼,然后才开口:
“所谓众生平等,便是一切众生,皆俱如来智慧德相。
唯以妄想执着而不能证得,一切众生皆有佛性。
一切众生虽然轮回六道,虽然形体有不同,智慧有高低。
但众生佛性与佛相比,不增一分,也不减一毫。”
他口中所说的乃是佛门至理,周围围观之人虽然对金山寺佛修形象产生质疑。
多数却依旧保留了对迦引的敬意,若说好人,哪个修士修行到现在没杀过人?
没有修士觉得自己算是一个好人,但是迦引却像是一面镜子,是干干净净的好人。
遇到任何修士有难他都会伸出援助之手,也正是因此才让这么多人折服。
随着他开始诉说自己的众生平等之道,他周身隐约有功德光辉冒出。
这些功德有他做好事所得,也有他自身对善的理解。
本来他心中对金山寺的质疑,此时渐渐被抚平。
甚至想到世尊如此大智慧大慈悲之人,他建立的佛寺怎么会有恶人?
这背后定然有隐情,这次回去以后必然要还苏尘的清白。
世间最有说服力的便是纯真和本心,因为迦引是至善之人,所以此时引来众人信服。
苏尘却在寻找他的漏洞,开口询问:“那请问和尚,一头狼和人平等吗?”
迦引点头道:“自然,只要是生命,皆平等。”
苏尘又问:“可狼要吃人。”
迦引立刻回答,若是狼修行了佛法便不会吃人。
这话说得理所当然,在它看来狼会吃人,是因为野性!
如果修行佛法,明白了什么叫作善,便不会再吃人,莫说是狼,就算是魔也是如此。
苏尘则是微微沉默,迦引见他不说话立刻乘胜追击道:“道友可愿意修行佛法?”
谁知苏尘却并未回答,反而是继续道:
“所谓平等,其实便是你口中世尊制定的规则世界,所有生灵按照他的坊市活着。
人泯灭人性,兽压制兽性,不再有自我,为了追寻所谓平等而平等。
为了所谓的善而违背本心,大家不再有任何区别,我不再是我,你不再是你。
都是世尊拨弄的棋子,以他的意志排列。
那么我问你,我已经失去了自我,那么是善是恶真的还那么重要吗?
这真的是平等吗?人没了人性野兽没了兽性,那活着的意义是什么?”
这话看似在问迦引,可实际上问的却是周围所有人。
他们真的愿意放弃自己的意念,放弃自己的喜怒哀乐,就是为了维持虚假的平等吗?
一时间所有人色变,看向迦引的神色不再是敬重,而是畏惧。
他们仿佛看到了一个虚幻的世界,在整个世界里每个人都带有善意。
你不用担心被欺骗,也不用担心杀戮,看似祥和,可实际每个人如木头一般。
他们脸上挂着虚假的笑,做着被制定好的事情,这样的世界是宝地吗?”
三言两语,苏尘用极具引导性的话语,戳摸了这个世界的本质。
迦引则是立刻反驳道:“佛修乃是引人向善,施主觉得善也是错的吗?”
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