魔爪文学

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第73章 佛骨舍利（第3页）

“那边有个佛像！”这时，唐宝突然指着不远处的方向说道。

众人纷纷望去，果然看到了一座巨大的佛像。

“嗯，那佛手上面好像有东西。”百灵眼尖，一眼就发现了那座高大的佛像，她兴奋地指着佛手说道。

“那是个佛盒吧……”飞轩惊讶地看着那石像佛手，他仔细观察了一下，发现那佛手双手交叉，托着一个巴掌大小的盒子。

“我去拿下来看看……”紫瞳迫不及待地纵身一跃，想要将那个佛盒取下来。

“小心点……”其他人紧张地叮嘱道。

紫瞳小心翼翼地将佛盒拿下来后，慢慢地打开它。就在这时，一道耀眼的佛光从佛盒中射出，整个地宫瞬间被照亮。待光芒渐渐散去，一截类似骨头的东西出现在盒子里。

“这难道是传说中的佛骨舍利吗？”飞轩瞪大了眼睛，惊讶地说道。

“什么是佛骨舍利？”唐宝好奇地问道，百灵，墨楚楚，紫瞳也是一脸疑惑地看着飞轩问道。

“这佛骨舍利是佛门大能圆寂以后留下来的……”接下来飞轩把自己所知道的有关佛骨舍利的信息告诉了几人。

佛骨舍利，又称为舍利子，舍利子是佛教高僧或大成就者圆寂后，遗体火化所得的结晶体，被视为修行功德的象征和圣物。舍利子在梵语中，原意是“身体”或“遗物”，特指佛教徒遗体火化后结成的珠状物，广义上包括佛、高僧的遗骨。

关于舍利子的来历，可以追溯到释迦牟尼佛的时代。据《大般涅盘经》等重要早期佛教经典记载，释迦牟尼佛在鸠尸那城双树间般涅盘后，弟子们按照转轮王的礼仪为他举行葬礼。

荼毗（火化）结束后，形成了佛祖的舍利子，这些舍利子随后被附近的诸力士据有，并引发了印度八国争抢佛舍利的事件。最终，佛舍利被分为十份，各国建塔供养

佛教经典对舍利子的形成和供奉有详细的描述，如《金光明经》中提到，舍利子是由戒定慧熏修而成，象征“遗教不灭”，具有极大的福报与灵验性。

从佛教理论上来说，舍利子的形成与高僧一生的修为功德密切相关，只有达到一定修行层次的佛教徒，死后火化才可能出现舍利子。

“飞轩哥哥，你怎么对佛教的事情这么了解”墨楚楚惊讶地问道，这一路上飞轩好像什么都会一点点，这也太厉害了。

“我其实原本什么都不懂得，只是因为成为了青城山掌教，才不得不参加各种各样的论道大会。时间长了，我也就慢慢了解一些了。”飞轩无奈地苦笑，这些知识还是九龙寺的大觉禅师告诉他的呢。

“这里面好像还有能量波动啊......”紫瞳好奇地伸出手去抚摸那颗舍利子，然而他的手刚一碰到舍利子，就被一股诡异的能量给弹开了。

“佛道本来就是相互排斥的，你修得是正宗的黄龙山道门内功，触碰舍利子自然会被排斥。这颗舍利子也许对救醒无心会有很大的帮助，我们可以先把它收起来。”飞轩兴奋地说道。毕竟无心是佛修，如果有舍利子的助力，说不定就能让他恢复正常，甚至可能弥补他这十年来耽误的修行。

“百灵，你来拿着吧......”紫瞳将佛盒盖好，小心翼翼地递给了百灵。

“嗯，好的。”百灵接过佛盒，小心地将其收好。

收好舍利子后，几个人又开始在石室里仔细寻找，希望能找到其他的出路。他们不放过任何一个角落，仔细检查每一块石头和墙壁，看看是否有隐藏的机关或通道。

“这上面是罗汉佛骨祭台，下面的却是佛骨舍利子，菩提树下又是圣树。这里应该不会再有出口了。只怕我们得原路返回了”飞轩说道。

“那两个家伙在上面守着，我们只怕一时间出不去”墨楚楚一想到上面的那两个家伙就不免一阵后怕，她精通阵法，可修为却不如飞轩和紫瞳，他们都不是对手，真打起来又得拖后腿了。

“我们先休息一会先……补充一下体力。他们是为了此地的宝物而来，定然不会在上面停留太久的”

“好……”

;飞轩、紫瞳、百灵、墨楚楚还有唐宝五个人沿着暗道一直向前走，走了几十米后终于走到了尽头，来到了一处宽阔的地宫中。

“这里是什么地方啊？怎么看起来这么空荡荡的......”几人都惊讶地看着这处空旷的石室，脸上满是疑惑。

“那边有个佛像！”这时，唐宝突然指着不远处的方向说道。

众人纷纷望去，果然看到了一座巨大的佛像。

“嗯，那佛手上面好像有东西。”百灵眼尖，一眼就发现了那座高大的佛像，她兴奋地指着佛手说道。

“那是个佛盒吧……”飞轩惊讶地看着那石像佛手，他仔细观察了一下，发现那佛手双手交叉，托着一个巴掌大小的盒子。

“我去拿下来看看……”紫瞳迫不及待地纵身一跃，想要将那个佛盒取下来。

“小心点……”其他人紧张地叮嘱道。

紫瞳小心翼翼地将佛盒拿下来后，慢慢地打开它。就在这时，一道耀眼的佛光从佛盒中射出，整个地宫瞬间被照亮。待光芒渐渐散去，一截类似骨头的东西出现在盒子里。

“这难道是传说中的佛骨舍利吗？”飞轩瞪大了眼睛，惊讶地说道。

“什么是佛骨舍利？”唐宝好奇地问道，百灵，墨楚楚，紫瞳也是一脸疑惑地看着飞轩问道。

“这佛骨舍利是佛门大能圆寂以后留下来的……”接下来飞轩把自己所知道的有关佛骨舍利的信息告诉了几人。

佛骨舍利，又称为舍利子，舍利子是佛教高僧或大成就者圆寂后，遗体火化所得的结晶体，被视为修行功德的象征和圣物。舍利子在梵语中，原意是“身体”或“遗物”，特指佛教徒遗体火化后结成的珠状物，广义上包括佛、高僧的遗骨。

关于舍利子的来历，可以追溯到释迦牟尼佛的时代。据《大般涅盘经》等重要早期佛教经典记载，释迦牟尼佛在鸠尸那城双树间般涅盘后，弟子们按照转轮王的礼仪为他举行葬礼。

荼毗（火化）结束后，形成了佛祖的舍利子，这些舍利子随后被附近的诸力士据有，并引发了印度八国争抢佛舍利的事件。最终，佛舍利被分为十份，各国建塔供养

佛教经典对舍利子的形成和供奉有详细的描述，如《金光明经》中提到，舍利子是由戒定慧熏修而成，象征“遗教不灭”，具有极大的福报与灵验性。

从佛教理论上来说，舍利子的形成与高僧一生的修为功德密切相关，只有达到一定修行层次的佛教徒，死后火化才可能出现舍利子。

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