魔爪文学

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第3章 盔甲随便买盔甲属军需民间严禁私购（第2页）

盔甲不仅不能私造、私藏，就连国家给军队的甲，也要“有数有账”：

北宋设有“甲仗库”，每一套须军官签领回报；

明代兵部立《甲仗簿》，军队调防、士兵退役都必须归还甲具，否则“以侵盗军器论”；

清代设“营盘甲案”，每月查验甲器实数是否对账，并对锈蚀、残损情况做登记。

换言之，一甲在手，你得解释甲从何来、为何不还、为何不报。你若靠“穿越知识”搞一套盔甲，怕不是第一个就被兵部拿下。

即便在战时，甲具也只正规编制军士、军官使用。大量使用“无甲义兵”甚至“赤膊民勇”现象非常普遍。

原因有三：

生产跟不上：战争急，甲制慢，大多数地方只能征集轻便木盾、藤牌；

穿着负担大：一套甲动辄重-o公斤，非训练者根本无法长时作战；

指挥识别需要：盔甲往往用于区分将官与正规兵种，避免敌我混淆。

所以小说里“主角为村民打造百副盔甲，一战成军”，现实中等于“你在军工垄断体制下搞非法武装”，死得不能更快。

不少人以为“将军打胜仗后赏甲于功臣”属于惯例，其实这类情况也必须“上呈兵部”备案、列账，并不得私传子孙或出售他人。

明代户部档案中曾记载：

“某军中校尉，因功得金甲一副，其子擅卖于市，为盗军器论，处以徒刑五年。”

就是说，就算是合法赏赐的盔甲，一旦脱离官方控制流入市面，都等于“泄露军机”！

清代更进一步：连盔甲样式也属“军密”

清代八旗兵甲分为“旗甲”“营甲”“御前甲”“火器营甲”等多种样式，其规格、徽号、甲片样式乃至装饰，全部受工部—兵部—内务府三级监管。

民间如有“仿甲”行为，不仅按“盗军器”处罚，甚至可追溯“图谋不轨”罪名。

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康熙四十五年，苏州一造甲匠私仿旗兵样式为商人制演武装束，被捕后连累十余人“远徙边地”。这说明即便你“只是戏服”，只要形式、图样接近军甲，都有可能引火烧身。

很多小说将盔甲神化，仿佛披了甲就是铜墙铁壁，刀枪不入。可历史实际情况是：

甲具多为防箭、防刀斩、防擦伤，对刺杀、长枪、锤类武器无效；

一线士兵多数穿皮甲、布甲、藤甲，不穿金属甲；

金属甲防护性虽强，但行动不便，适用于高阶将官或重骑兵，难以量产普及。

史实里，大量士兵都是“布袍藤牌”，指望小说里那种“千人皆全甲冲锋”的情节，不如先搞明白财政哪来那么多钱。

盔甲是权力的象征，不是百姓的装备。盔甲，从来不只是“防护装备”。它象征着军权、秩序、武备、等级制度。一个社会允许民间随意拥有盔甲，就等于打开了对军权挑战的大门。

把盔甲写成“民兵标配”，不仅违背古代的法度制度，也完全忽视了那套社会防线背后的政治逻辑：

穿了甲，你就不是“百姓”，你就可能是“乱民”。

真正的历史，不会让一个没有军籍、没有勋功、没有皇命的人随意披甲上阵。那种剧情，在古代，只会被朝廷当作谋反预演，然后杀你全村都不冤。

穿着盔甲走在街头，不是你帅气，而是你命不久矣。

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