魔爪文学

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第11章 民兵不是随便组织的（第1页）

编户齐民，是压在你头顶的第一座山。

你想组织民兵，第一步是不是“找人”？很遗憾，古代中国并不是“谁愿意跟你走谁就走”，你拉一个壮丁就等于把他的户籍、田地、赋税、徭役全打乱了。

自秦汉以来，国家就实行“编户齐民”制度，每个人的身份都绑定了籍贯、里甲、徭役、赋税和土地。百姓不是“闲散人口”，而是“编制内单位职工”。每户每丁都有安排，要服徭役、纳租赋、接受调配。

你一个外来人，擅自拉走一个壮丁，那就是“扰乱编户”，轻则乡里报官，重则当造反处置。别说拉一村人练兵，就算请一户人外出帮你种田，都要层层通报，盖章批准。

编户制度的存在，就是为了防止“人口自由流动”，从而维稳基层控制。你穿越者想靠自由组织人群？先想办法突破朝廷的“编户锁”。

古代户籍不是“身份证”，是“资源册子”。尤其是丁壮人口，是国家极为看重的劳动力与兵源。一户人出了壮丁，朝廷会精确登记：这个人要服几年兵役，什么时候轮到服徭役，要交多少税，属哪个里甲、哪一甲长管。

你随便把人招来搞民兵，等于“截流国家资源”。

比如在唐朝，府兵制度下，每个府兵按期轮战轮休，有军籍登记，军器统一配。你擅自挖走这些人，就等于从朝廷手里偷兵；到了宋朝，民户丁男虽然不直接服兵役，但一样要服杂役，你把人调走，乡村劳力就断了——朝廷第一个找你麻烦。

你如果动的是编户里的青壮男丁，那你就是“扰政”；动的是逃亡户，那你就是“窝藏逃户”；动的是邻地人口，那你就是“越境勾结”。哪个都够地方官抓你一次。

民兵不是谁想组织就能组织的。

古代确实有民兵制度，但那是官府主导的“保甲”“团练”，都有严格组织程序。

比如明代的“保甲制”，规定十户为一牌、十牌为一甲、十甲为一保，由甲长、保正负责日常治安与战时动员。但这些民兵属于临时动员，不许自行训练，也不许带兵器，更不能聚众外出。平时干农活，战时才临时顶上。

你要私自组织“村防队”？那得：

乡老同意；

县衙备案；

地方兵备道许可；

不得跨村串联；

所有武器登记造册；

严禁异地调动。

要是你没背景，没官职，忽然在村里拉一百人整天练操走阵，隔壁村一个密报，地方官立刻带人围你。你再嘴硬说是“练民兵”，对不起，朝廷可没让你练。

里主角常常“忽悠一村人”，靠的是嘴皮子与善政。但现实里，一个人想说动一村人是极难的。

为什么？因为古代乡村社会是高度“宗族化”的社会。人们认族长、认祠堂、认世代佃主，不认陌生人。你想在村里动员青年组成队伍，不只是行政问题，更是“伦理”与“宗族”问题。

村里壮丁归谁使唤？当然是族长和里长；

地方上有事听谁安排？当然是官府，不是你一个外姓人；

你说组织训练？谁给你面子？你凭啥号令他们？

宗族体系远比你想象中顽强。你动员不了他们，不是你没魅力，而是你压根不是这个体系的一份子。

想拉一群人跟你练兵？你先得嫁女、拜族、献田、供祠三年，再等本地认可你“算自己人”，才有可能开口说话。一步没走对，统统白搭。

朝廷授予的“招兵权”是一种非常严肃的军事命令，必须由朝廷下文、地方官府协办，才能动员兵员。即便战乱年间，也必须“有官凭”。

像明朝中后期各地“募兵”，都有编制、名额、武器、军饷标准。没有朝廷敕令，谁也不许招兵。你拉一群人打着“练兵”旗号，县衙上来就先问你：“谁准你动兵的？”

更不用说，你还没有“军衔”、“兵籍”、“饷粮批文”这些基本资质，拉出来的民兵就是乌合之众，一旦被认定为“非法武装”，立马当“山贼土匪”处置。

别以为你是“好人”，只要有兵器、有组织、跨地区，就能定你一个“私聚兵众罪”。

你辛辛苦苦拉来几十个壮丁，天天喊口号、摆姿势、跑阵图，真到了打仗时，你会现这帮人没一个敢真刀真枪拼命。

为什么？

第一，他们不是军户，不受军法约束；

第二，他们家里有田有妻，不想送命；

第三，他们没有战斗训练，胆子很小；

第四，他们知道你没朝廷背景，一打输了就完蛋。

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