魔爪文学

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第69章（第2页）

“我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。”

于连高举旗帜，他身边是司汤达和《红与黑》，他身边是所有来自社会底层，却不甘于向贵族俯首的年轻人野心家们。

他们志向远大，梦想着精神上的富有，梦想着荣誉和自由平等，为此愿意付出生命付出一切。

他们毫不掩饰自己，也梦想着物质上的富有，他们终将砸碎枷锁走出黑暗，他们是野心家，他们是为了迎接光明重建法国而来。

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照亮我们的大地

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改变我们的人生

高举旗帜出场还有自由思想的捍卫者，他是启蒙运动的泰斗也是领袖，宛如启明星一般照亮这片大地，他是法兰西思想之王：

伏尔泰。（弗朗索瓦·马利·阿鲁埃）

伏尔泰是率先吹响号角的先锋，他身旁是同样高举旗帜开启启蒙运动的先贤们，他们说要用政治自由对抗专制暴政：

卢梭带着《社会契约论》、带着《爱弥儿》、带着流浪儿、带着三色旗、带着火枪、带着长矛、带着火炮，关系并不好的伏尔泰和卢梭，首先攻入巴黎政治活动场所：

巴黎市政厅。

和伏尔泰和卢梭一起手持武器，紧随其后的还有夏尔·波德莱尔和他的《恶之花》，夏尔·波德莱尔生活在丑恶中，他看见的是社会之恶和人心之恶，但他爱的却是善。

夏尔·波德莱尔带着被社会抛弃的穷人、盲人、乞丐、老人、病人、赌徒、小偷等人，齐心协力攻入巴黎市政厅，只为找寻善和希望而来。

攻占巴黎市政厅后，伏尔泰和卢梭再度率先吹响号角，前往下一个地点。伏尔泰和卢梭身旁，依然是高举旗帜开启启蒙运动的先贤们，他们说要用信仰自由对抗宗教压迫：

举着旗帜与伏尔泰卢梭一同前进的，是被指控“伤风败俗、亵渎宗教”的居斯塔夫·福楼拜与《包法利夫人》。

居斯塔夫·福楼拜对修道院的宗教教育不屑一顾，带着药剂师奥梅和包法利老爹，带着武器和旗帜，与教士们产生了剧烈冲突，居斯塔夫·福楼拜和《包法利夫人》，也是第一位冲进这所中世纪哥特式教堂的超越者。

但中世纪哥特式教堂不是由人民攻打而开，这所法国最具影响力的宗教象征：《巴黎圣母院》，是在雨果和居斯塔夫·福楼拜面前，在汹涌而至的人潮面前，被人从内部主动打开。

打开它的是面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多，是吉卜赛女郎埃斯梅拉达，他们一起押出了巴黎圣母院副主教克洛德，他们主动打开大门，让人民们占领了巴黎圣母院。

伏尔泰和卢梭吹响号角，和他们一起的孟德斯鸠，带着《论法的精神》，说要用“天赋人权”的口号反对“君权神授”的观点，前往最后一个还没有占领的高地。

他们高举法国三色旗，占领了巴黎市政厅，他们拿出武器，占领了巴黎圣母院，他们拿出《人权宣言》，占领了一个又一个地方，他们高喊着口号，终于来到了最后一个地址，开始攻打这个最具有代表意义的高地：

巴士底狱。

伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠说，要用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。

此时站在巴士底狱门口的他们，是普通市民、是农民、是流浪者、是在社会底层艰难谋生的群众，更是拿着火炮、火枪、长矛、盾牌向巴士底狱冲锋的革命者，他们高喊口号：

“到巴士底去！”

喊出这一口号的，有居伊·德·莫泊桑与《我的叔叔于勒》，他们不会将希望寄托于他人，而是决心自己创造美好未来，他们攻打巴士底狱，是为了将躲藏在此的首相和权贵们拖出来。

“到巴士底去！”

喊出这一口号的，还有阿尔贝·加缪和《套中人》，他的异能力是关押囚犯的异能监狱默尔索，但他带着监狱冲击着另一个监狱，只为消除巴士底狱这一控制巴黎的制高点，消除法国最后一座封建堡垒。

“到巴士底去！”

在炮弹的轰击下，在人民举着旗帜的冲锋下，在伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、雨果维克多、大仲马、小仲马、纪德、凡尔纳、巴尔扎克、司汤达、波德莱尔、福楼拜、莫泊桑、加缪？高喊着口号，朝着巴士底狱的攻击下。

“到巴士底去！”

生活在《悲惨世界》这一人类苦难的百科全书的人群们，他们打破了巴士底狱的厚围墙，打倒了巴士底狱的八个塔楼、打倒了塔楼上架着的各种大炮，俘虏了巴士底狱的军火库。

“到巴士底去！”

他们终于打开了巴士底狱的大门，占领了巴士底狱，和《悲惨世界》、《基督山伯爵》、《茶花女》、《爱弥儿》、《窄门》、《神秘岛》、《人间喜剧》、《红与□□契约论》、《恶之花》、《包法利夫人》、《巴黎圣母院》、《论法的精神》、《人权宣言》、《我的叔叔于勒》、《套中人》一起。

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