魔爪文学

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19第 19 章（第2页）

顾闲：？

可恶，京师人心太险恶，想回老家了。

顾闲是个坐不住的，才学了两刻钟，便觉座位有点扎人，借口说要去看看悟真和尚，一溜烟跑了。

王世贞摇摇头，由着他去了。

今儿是端午，又是逢五的日子，悟真和尚忙得很。

虽说豆肠已经可以成为寺里的常备斋菜，但还是有很多人冲着买烤鸭来，所以他得去烤炉那边守着，掌控好烤鸭的火候。

顾闲过去瞅了一会，好奇地观摩起悟真和尚的烤鸭手法。

悟真和尚今天实在忙，抽不出空与他闲谈，便告诉他寺里今天派斋饭，问他要不要去尝尝。

一听是不要钱的，顾闲立刻来了兴致，屁颠屁颠地排队领斋饭去。

寺里逢年过节为普通香客准备的斋饭大同小异，无非是白粥或馒头，得加钱才能吃点好的。

顾闲不嫌弃，乐呵呵地领了个馒头，跑外面尝尝这佛门清净地做的馒头。

他嚼巴几口，觉得滋味有点寡淡，这粗粮做的馒头跟玉米做的窝窝头不相上下，口感都扎实到有点噎人。

秉承着“浪费粮食不应该”的想法，顾闲还是通过小口慢嚼的方式努力解决自己领来的馒头，心想这年代没有玉米面，都没法骂人是“吃窝头的命”了，看来还是得把玉米寻摸出来。

正想着，就瞧见旁边坐着个清癯的中年文士，他穿着一身洗得发白的衣裳，瞧着有点不合身了，明明是挺周正的一张脸，愣是瘦出了点苦相来。

顾闲是瞧不得人这模样的，他见中年文士也领了个粗粮馒头，便凑过去问道：“你也是住这附近的吗？”

这里离皇城近，离灯市也近，称得上是城东最繁华的一片区域了，照理说住在这一带的人不至于落魄到这种程度。

中年文士没想到会有人主动跟自己搭话，摇着头道：“不是，我住在别的坊，听说这里今天有斋饭，我来领一下。”他说得很坦荡，说完还咬了一口手里的粗粮馒头。

顾闲见他如此，便知他不是寻常人物。

他见过的读书人大多都爱面子，若是领斋饭被人撞见了，必然要为自己遮掩一番，说什么“就是路过看到”“想沾沾佛祖福气”，极少有人愿意承认自己就是专门来领斋饭吃的。

顾闲把最后一口粗粮馒头塞进嘴里，对中年文士说道：“你在这里等会，我去去就回！”

中年文士不明所以，但见顾闲眨眼间已经跑远了，便继续坐在原处吃刚领来的斋饭。

他赴任时妻子没有跟来，自己孑然一身在京师漂泊，多吃一顿少吃一顿都不妨事。

赶巧听说法华寺发斋饭，他便决定过来领个馒头充饥算了，省得再自己开火。

这事没什么好藏着掖着的，谁来问他都照实说。

穿衣吃饭即是人伦物理！

顾闲说去去就回，还真是不到一刻钟又跑了回来，手里还拎着两个肉粽。他说道：“这是我自己包的，你拿回去晚上饿了当宵夜吃，或者明天当早饭也可以，但最近天气热了，不能放太久！”

这是他去跟王世贞那边要来的，左右王世贞今天应该吃不下了，不如先给这个初次见面的朋友尝尝鲜。

中年文士没想到顾闲还给自己拿来两粽子，他想了想，收下了这份馈赠，说道：“多谢小友了，我叫李贽，号卓吾，不知小友怎么称呼？”

顾闲：？？？

你就是传说中的李卓吾？！

据说李贽写了本叫《焚书》的文集，一看这书名就知道里面不是什么符合明朝士大夫喜欢的内容。

事实上也确实如此，他在书里炮轰孔孟，痛批伪道学，尤其反对程朱理学的“存天理灭人欲”。

万历末年便有人罗列一堆罪状弹劾李贽蛊惑人心、妖言惑众，譬如说李贽居然夸吕不韦智谋过人，李斯很有才学，秦始皇是千古一帝，卓文君真是太会给自己找对象了，简直是胡说八道！

于是李贽的学说被定为“敢倡乱道，惑世诬民”，以七十四岁高龄被关进锦衣卫诏狱里，最后在狱中自绝而亡。

难得见到个写书把自己写进牢里的厉害人物，顾闲颇觉稀罕，不由多看了李贽好几眼。

眼前的李贽远没有后世记载中那种抨击一切的狂妄，看起来还是挺正常一个人。

就是吧，有点穷。

顾闲大大方方报上姓名：“我姓顾，单名一字闲，还没有取字和别号，你叫我闲哥儿就好。”

李贽不知怎地觉得这名字有点耳熟，却又想不起在哪儿听过。

他也觉得顾闲的脾气挺对自己胃口，朝顾闲报出了自己现在的住址并说道：“往后有什么需要我帮忙的，只管来找我。”

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