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炼气,既是道家修行第一关。
这一关的修炼,概括起来似乎极为简易,不外乎引天地灵气入体,炼成法力。
但实际上,除少数异禀之辈,寻常人是无法直接感知与利用天地灵气的。
因此,便需借助吐纳、观想、外功、服饵……诸般法门,引气入体,再随功诀运转,修成道家法力。
应阐学过的吐纳术,便是当今最为主流的引气法。
只是单有引气法无用,他未学过炼气术,无法将灵气转化为法力,灵气积攒在体内,至多有些温养体魄之效,再能借之施展些许粗浅术法而已。
……
接下来的日子,应阐几乎都在屋中苦读。
明了修行关节后之后,他也对自己当前之要务,有了更为清晰的认知。
云篆自是不能放下,但是在此之余,还得着紧钻研道家理论,理解各种术语……
所以《玄窍经》,《五气论》,《修行宜忌》几本非是云篆成书的典籍,也当一并提上日程。
须知玄功妙诀,可不是拿到手中便能修行,尤其是正统的道家功法,内里往往充满了晦涩的理论,以及各种玄之又玄的术语。
什么是绛宫?什么是玉阙?什么是玄窍?什么是天地脉?
又何谓浇玉池,何谓过三关?
李玄英在此蹉跎两载不得入门,虽有年少厌学之故,但也足见此中艰深。
好在,应阐过目成诵,真下起了苦功钻研,倒是很快便有领会。
而渐渐的,他又发现,自己学起此些,并非从头垒土。
应阐到底也学过道。
虽然都是俗世道学,但也确有不少相似、相通之处。
或许这俗世中的道学,本来也是山中流传出去的。
应阐两相对照,固然发现了自己以往所学的道经、理论多有谬误,但在这一过程之中,理解也愈变得深刻。
……
这日午后,难得清爽。
应阐将云篆书通读过了一遍,自觉再无晦涩之处,不由长长舒了口气。
入道院来已数十日,总算不再仿佛蒙童。
距离真正踏足修行,也愈近了一步。
当然,云篆不比世俗文字,有逾万千之数,每一个‘字’,往往便有许多含义,组合起来更是晦涩。
所以应阐虽已能够通读云篆,但还远算不上完全‘掌握’。
即使是这一本云篆书的内容,都能使他常读常新,每每都有新的理解……
不过这也足够了。
应阐又不打算闭门造车,云篆晦涩,道书难明,可以听道,可以求解,何必向壁虚构。
他将桌案上散乱的《玄窍经》、《五气论》,还有一本云篆所书的《感应经》收拾起来,放还书架,这才施然出了书房。
李玄英不在院中。
前日他便去了山中采药,至少还有两三天的功夫才会回返。
当然,他虽不在,院中也非只应阐一人,还有一树一雀两位精怪。
只是‘树师兄’从来安静不语,至于彩雀儿,它倒欢脱得很,整日不见踪影,不知去了哪里。
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