魔爪文学

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第21章 狗咬狗（第2页）

“故圣人曰‘其或继周者，虽百世可知也。’”

“可知者，其本也；不可知者，其末也。末可变，本不可变。”

“后世之礼，当归何处？当归于本。本立而道生，道生而礼行。礼行于上，化于下，则天下治矣。”

几位国子监老博士不予置评。

江茶点了点头，“林兄所言，中正平和，深得礼之本意，诸位以为如何？”

郑文约上前一步，“郑某亦有愚见。”

江茶又说了个“请”字。

郑文约挺了挺腰杆，声音清朗“礼者，理也。理者，分也。分之所在，礼之所存。”

“三代之礼，其变在于分。夏之分，在君；殷之分，在神；周之分，在亲。此三代之异也。”

“然分之为道，则一也。何谓分？君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，此五者，分之大端也。三代之变，不过变其所以分之者，非变其分也。”

“故后世之礼，当明分。分明则礼行，礼行则天下定。若分不明，则礼不行；礼不行，则天下乱。此千古不易之理也。”

说罢，郑文约昂退后一步。

江茶轻笑道“郑兄所言，亦自有理。”

崔澹笑眯眯作了一揖，“那崔某也凑个热闹。”

“礼者，人情之节文也。三代之礼，其变在于人情。”

“夏之时，人情质朴，故其礼简；殷之时，人情渐繁，故其礼文；周之时，人情已备，故其礼备。此三代之变也。”

“然人情者，有常亦有变。”

“其常者，喜怒哀乐爱恶欲，七者不变；其变者，所以之情者，随时而异。”

“故后世之礼，当因人情而节之。不因人情，则礼不行；不节人情，则礼无制。因之节之，则礼行而天下安。”

接下来，又有几人言。

卢晏论的是“礼者，履也”，引经据典，头头是道。

李延论的是“礼者，体也”，说得滴水不漏。

王徽论的是“礼者，理之不可易者也”，中规中矩。

高谅论的是“礼者，天之经，地之义，民之行”，也是老生常谈。

沈皓打了个哈欠，“感觉差不太多。”

沈舟听得昏昏欲睡，好像一下子回到了在国子监上课的时候，“本来就是差不多。”

“尽是经义讲解，全是圣人之言，没啥新鲜玩意儿。”

沈皓拖过几张凳子，“那答得如何？”

沈舟嗤笑一声，“答得漂亮，每个字都对，每句话都通，挑不出半点毛病。”

江茶依旧端坐，眼底的失望一闪而逝，“所言皆深得经义之旨…”

“且慢。”沈舟慢慢走上前，“江司业，场面话就不用说了，没必要。”

下方众人面容僵硬，林嗣升问道“殿下是觉着我等答得不行？”

世家大族的底蕴，沈氏应该最清楚，那些关乎今后“命运”的学问，是真的不能堂而皇之地表露出来。

今夜所谓的“考校”，只是走个过场而已。

那些学问，最多只能说给皇室成员听，因为不会外传，等苍梧覆灭，又会变成一家之言。

但沈舟不这么想，或者沈氏一族不是这么想的！

世家之患，甚至不逊色于草原游牧民族。

它藏在经卷里，藏在书简里，藏在一代一代口口相传的“家学”里。

它不杀人，不放火，不攻城，不掠地，它只是等着。

等一个王朝初立，百废待兴，需要读书人治理天下的时候，它便施施然走出来，递上一张名帖，领走一顶官帽。

等一个王朝鼎盛，万邦来朝，需要有人歌功颂德的时候，它便笑眯眯地献上几篇赋、几诗，换来更多的田地、更多的荫封。

等一个王朝老了，病了，走不动了，内忧外患接踵而至的时候，它便退回自己的庄园里，关起大门，守着那些经卷、那些书简、那些“家学”，静静地看着。

它不急。

它有的是耐心。

三百年的乱世，不就是这么来的么？

乱世是他们造成的吗？不是。

但他们确是推手之一。

越是乱，世家越会被重视！

百姓没有钱读书，能读书的，全是自己人！

齐、楚、燕、赵、魏、韩、苍梧、后梁、南越、西蜀…那么多皇帝又如何？管理这片土地的，不依旧是世家子弟？

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