魔爪文学

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第四章 圣人的书若是办事则百无一用（第2页）

二十四孝大多数都是三国两晋时期的东西，人人知晓的典故，哪怕经过一些改进，也很难让人满意，达不到想要的传播效果。

古时二十四孝的三观也不太符合如今的社会风气，要是处理不好，甚至容易东施效颦，引得群嘲，一蹶不振，风险太高。

最重要的是，他有了更好的选择。

韩门立雪！

相比起有些过时的二十四纯孝典故，韩门立雪佳话无疑是更好的选择。

作为有关于尊师重道、诚心求学的佳话，非常适合文风鼎盛的时代。

纯粹的“原创”剧本，更是不可能存在群嘲事件，几乎不存在风险，顶天就是达不到传播效果而已。

当然，纯粹的“原创”剧本，优点不少，难点也不少。

特别是传播方面，原创剧本的热度先天就不如经典剧本，蹭不了什么热度。

要想一炮而红，最好的方法就是要以主人公的关注度带动剧本的关注度，等到剧本成了佳话，传扬广泛，再来反哺主人。

要么剧本热度高，走经典剧本翻红路线；要么主人公热度高，走流量带动佳话、再造经典的路线，怎么着也得二占其一。

不巧，江昭和韩章，两人身上关注度都非常高。

幼年的江昭，因学业之事，已有神童名声，江氏一族盘踞淮南，人脉不浅，经过刻意传扬，更是有了淮南麒麟的雅称，扬名三州。

;有此基础，再继续传扬名声，难度无疑低上不少。

韩章就更是不用多说。

从一品的京官贬谪，虎落平阳，不少人想知道结局究竟如何，关注度可谓是只多不少。

师徒二人，关注度一个比一个高，非常适合“门前立雪”的剧本。

于是乎，经过一系列的改良，江昭向韩章提出了韩门立雪2.0的行动方案。

那是三顾茅庐和程门立雪的叠加版本，且结合了“再一再二不再三”的谚语与“三顾茅庐”的典故，增加了矛盾点。

三次拜师，两次失败，提高事件讨论度，并为第三次拜师预热。

再一再二不再三，两次失败就该退避，却决意三次拜师，看似不要脸皮，违反了“再一再二不再三”的规律，实际上却是平添了几分勇气与诚挚，欲扬先抑。

而作为老师的韩章，因贬谪之身，怕牵连学生而不肯收徒，则是凸显师风师德。

这样的剧本，韩章自无不可，认真配合。

经过两次拜师失败的预热，又花费了一些时间传扬消息，进行铺垫。

待到这一次，也即是第三次拜师，热度已然相当惊人。

恰逢腊月，外地船商整顿周转、即将返乡，可传扬佳话。

过了新岁，就是三年一度的春闱恩科，五湖四海的读书人汇聚，没事就会闲聊，也会传播此事。

待春闱过去，读书人返乡，定然谈及路途遭遇，奇闻佳话，亦可传扬。

时间之巧，可谓天时；扬州港口繁多，船商休整，可谓地利；读书人传播，可谓人和。

天时地利人和，三者兼备。

文人墨客，附庸风雅之人，最是喜欢凑热闹，都是见证者。

亲眼见证的事情，还能有假？

一些诗篇、画作、文章，已然开始赞扬。

届时，派人刻意传播，一个“诚心求学，尊师重道”的名声，稳稳当当。

在这个文风鼎盛的时代，韩门立雪兼具“神童”、“尊师重道”、“诚心求学”三条标签，注定吃尽版本红利。

高投资，高要求，高回报。

名扬天下的仕林佳话，早已预定！

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