魔爪文学

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第14章 秦皇陵12（第1页）

始皇帝看着天幕中的人名：“李信去找，章邯，刘邦，陈胜，吴广，还有项羽，能为朕所用最好，不能，朕也不介意全杀了。”

“唯！”李信立马带兵走了。

沛县的刘季正与兄弟们喝酒，看了天幕笑道：“哎呀呀，刘邦，刘季，同样姓刘，吾怎么就没这么厉害呢？同姓不同命啊！”

萧何翻了个白眼，没好气的说：“要真是汝，吾等就该在咸阳狱中相会了，想吾等都跟着汝去死就直说，不用这么拐弯抹角的！”

“羽，快走！”一处偏僻的小院子中，项梁进门开始收拾东西，招呼自家还在练武的傻小子。

“诸父，为什么要走！天幕说了，吾可是未来起兵反秦的霸王！”项羽还在得意洋洋。

“笨小子，再不走，嬴政那个暴君就该找来了！还怎么光复楚国！”项梁糊了自家侄子一巴掌。

“哦哦哦，对啊！”

叔侄两人着急忙慌的躲进了深山老林。

【咳，秦朝呢，咱们已经说完了，接下来就是脑洞时间啦！下面来讨论一下秦朝出现的问题！】

问题？

秦国的君主们竖起了耳朵：“快快快，记录，不管有用没用，先记下来！！”

【始皇帝嬴政作为华夏大地上的第一位皇帝，为我们确定了大一统的思想，虽然始皇帝可能没想那么多，统一文字，度量衡，行同伦车同轨大概也只是为了方便，可大家都写一样的字，用一样的度量方式，这就代表了大家都是同样的人！】

【这些举措让统一这个思想深入人心，从此之后，统一成为了每个君主毕生的宏愿，只要是个乱世，只要是个领头的，那都想统一天下。】

【这让我们不会分裂，从思想上变成一个整体。

君不见西方欧洲，原来也是大一统的罗马帝国，现在还不是四分五裂，碎的跟渣一样！】

【然后呢，秦朝作为第一个大一统的国家，它的制度也为后世提供了典范和框架，后世的大一统国家，基本上都是沿用了秦朝的制度，改也是在秦朝的基础上进行更改，所谓百代皆行秦政法，就是这样的了！】

【其中的郡县制，我们现代都还在沿用，可以看出是多好用的制度了！

虽然秦朝二世而亡，可是在思想制度上，说是延续了两千年也不为过哦！】

唐欣欣笑眯眯的抛下了炸弹，明清的文人们又想反驳，可是仔细想想，又没什么错，只能气鼓鼓的回家去了。

【然后呢？我们再来说一下秦朝的问题，先说好，我只是口嗨，要是有说的不对的，可不要骂我哦！】

唐欣欣：戴好护盾，前排叠甲！

（给作者自己也叠个甲，不要带脑子看小说，有说的不对的地方请轻喷，求求了QaQ）

【先呢，先来分析一下这其中的关键人物。

第一个，公子扶苏，现代人很多都很喜欢他，所以都在为他惋惜，那么公子扶苏继位，是否就能改变大秦二世而亡的结局呢？】

【这个还真的不一定，公子扶苏仁善没有错，想来始皇也是这样考虑的，他来开疆扩土，扶苏安抚民心。

始皇后期已经现了法家治国的巨大不足，从他祭奠尧舜，封禅泰山，便能看出，始皇其实是想要靠近一下儒家的思想的。】

【但是啊，扶苏却是个坚定的分封制的拥护者，或者说，他更推崇儒家。

虽然始皇废分封行郡县，但实际上后世的朝代基本上都出现过分封的事情，区别只在于有没有实权，有没有封地啥的。】

【虽然不是每个朝代都有问题，但是分封的诸王权力一旦过大，想都不用想，必然会威胁君主，掀起叛乱。

而儒家，怎么说呢，我总觉得先秦时期的儒家是在口嗨。】

【始皇时期，秦朝堂中的代表人物大概有两个，一个是淳于越，另一个叫叔孙通，叔孙通先不说他。

儒家在思想上确实很无敌，仁德的思想也很受后世认可，但是思想是思想，仁和德的界限其实很模糊，这主要看主观以及个人修养。】

【一个人或者一个君主是否仁德，这个其实后世很多的帝王都给出了自己的答案。

比如说，秦灭六国这件事，是否是仁德的呢？】

【在六国看来，秦国灭了他们，使他们失去了自己的国家和臣民，连年的战争，使大量的百姓失去家人，这是仁德的吗？恐怕不是。

但是在秦国看来呢？始皇帝结束了战国时大国伐交频频的状况，虽然还是要打仗但是并没有像以前那样频繁。

而始皇在法家代表人李斯的帮助下，制定了新的征兵政策。】

【始皇规定，一旦征兵或者服劳役，都是一户一兵，并且军功爵制度给与上升渠道和奖励，医药食物之类的都给的很充足，每三年能回家探亲，六年就能退役，其他六国恐怕是没有这样的福利的。】

【同样是当兵，为什么不给一个给你更多好处的王上卖命呢？

那对于有家人留在身边，有足够的劳动力满足耕种，当兵有更多的好处可以拿的百姓来说，秦王和其他六国相比，谁又更加仁德呢？

恐怕是始皇帝嬴政吧。】

【淳于越一心想要始皇启用儒家，排斥法家，恢复周朝时的统治，这要怎么做才能实现儒家口中的天下大同呢？靠嘴吗？

天下大同不是说说而已，所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，法家代表管仲已经给了答案。】

【只有百姓都丰衣足食，他们才能去想仁德那些思想上的事情，你饭都吃不饱，为了活命，别说仁德，易子而食都是常态，天王老子都给你掀下来！

大泽乡起义不就是最好的证明吗？】

【那么周朝有什么呢？治理国家总不能都靠个人修养吧？仁德有点太模糊，你总得给个标准吧，你得有相应的制度啊！】

听到这里，始皇朝堂上的人纷纷转头看向淳于越。

就连战国时期的其他国家，都很是好奇的看向身边的儒家学子。

春秋时期的游说各国的孔子，听见天幕上小女子的问话，也愣了一下。

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