魔爪文学

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第12章 周亚夫饿死狱（第3页）

更邪门的是夜里。守夜的狱卒说，每到三更，就听见周亚夫牢房里传来“咔咔”的啃食声，跟耗子啃墙似的。壮着胆子去看，却见周亚夫对着空气啃土，边啃边骂：“许负老匹夫，你这嘴比阎王的勾魂索还毒！”

熬了五天，周亚夫吐血而亡。消息传开，长安百姓都直嘬（zuo）牙花子：“许负这相面的本事，比算卦的还灵验！”有人专门跑到许负故居烧纸，求她给自个儿相面，结果故居早空了，只留下块破匾，写着“命由天定”四个大字。

四、市井嚼舌：铁汉末路谁之过？

周亚夫的死，在民间传得五花八门。有人说他太轴（zhou），不懂得见风使舵；有人说景帝容不下功臣，借题发挥。西市的说书人讲这段，摇头晃脑地叹：“周将军啊，你能镇住千军万马，却镇不住皇上的猜忌心呐！”

还有更损的编排。说周亚夫死后，魂魄去找许负算账，许负的鬼魂早等着呢，一甩袖子：“我就说了句实话，咋还赖上我了？你瞧瞧你，得罪太后、顶撞皇上、连儿子都不会教，能有好下场？”这话虽是百姓瞎编，倒也说出几分理儿。

长安老辈人常拿这事教育儿孙：“做人别太倔，就算有通天的本事，也得懂屈伸。你看周亚夫，硬了一辈子，最后连口热乎饭都没吃上。”这话传到现在，成了咱老祖宗的处世哲学。

五、野史余韵：宿命背后藏人心

周亚夫的故事，正史里写的是君臣失和，可在咱老百姓嘴里，就成了“相士预言，现世报应”的传奇。您细琢磨，许负的话为啥能应验？说到底，还是周亚夫不懂“伴君如伴虎”的道理。

如今去细柳营遗址，还能看见半截残碑，上头刻着“真将军周亚夫”。可碑后头，不知哪个淘气的后生拿炭（tàn）画了个饿死鬼，旁边写着：“纵理入口，吃饭犯愁！”您说这是不敬呢，还是老百姓拿历史解闷儿？

这正是：细柳营中威名扬，纵理入口命难长。相士一言成谶语，饿死丞相空留伤！欲知汉家还有啥奇闻轶事，您呐，且听下回分解！

;列位，上回书说到邓通铸钱饿死，报应来得比响雷还快。今儿咱再唠一位——周亚夫，那可是汉文帝眼里的“真将军”，细柳营里治军如铁，官拜丞相，一人之下万人之上。可谁能想到，这么个威风八面的主儿，最后竟在牢里啃土块儿活活饿死！老辈人常说：“人的命，天注定”，这话搁周亚夫身上，还真就应了相士许负的一句预言。

一、许负相面：一句谶语定乾坤

话说当年周亚夫还只是个将军，碰上了汉初第一相士许负。这位许老太太可不简单，给薄太后算过命，给文帝宠臣邓通也看过相，说一个能当太后，一个会饿死，后来全应验了。周亚夫见了她，心里想着：“我这将军当得好好的，还能差到哪儿去？”

许负上下一打量，说了句石破天惊的话：“您这纵理纹直入口，不出九年，必饿死！”周亚夫一听就乐了：“我爹是绛侯，就算我承袭不了爵位，我兄弟也能给我口饭吃，咋会饿死？”许负也不争执，只摇摇头：“您就瞧好吧。”

这话传到市井里，老百姓可就炸开了锅。长安酒肆里，喝着酒的老军汉拍着桌子：“周将军那是细柳营里说一不二的主儿，能饿死？许负怕不是喝多了说胡话！”可谁能想到，这句玩笑话，最后成了周亚夫逃不掉的宿命。

二、细柳营扬名：治军铁面无人及

要说周亚夫的能耐，还得从细柳营说起。汉文帝那会儿去劳军，到别的军营，将士们见了天子车驾，跟见了财神爷似的，恨不得跪迎三里地。可到了细柳营，士兵个个顶盔掼（guàn）甲，弓上弦刀出鞘，把文帝的仪仗队堵在营外。

“军中只听将军令，不闻天子诏！”周亚夫这话一出口，连文帝都愣住了。好半晌才叹道：“这才是真将军啊！”打这儿起，周亚夫的名号算是响遍了长安。老百姓编了个顺口溜：“细柳营，铁门槛，天子来了也得喊报告！”

可成也铁面，败也铁面。周亚夫这人认死理儿，当了丞相更是眼里不揉沙子。景帝要废太子，他敢当面顶嘴；窦太后要封王信为侯，他搬出“非刘氏不王”的祖训硬怼。一来二去，把皇亲国戚全得罪了个遍。长安城里的达官显贵私下骂他：“周亚夫这根筋，早晚把自个儿折了！”

三、狱中啃土：预言应验太蹊跷

真正要了周亚夫命的，是一场“谋反案”。说起来荒唐——他儿子偷偷买了五百甲盾，本是为父亲死后发丧用，却被人告发“谋反”。景帝正愁没由头收拾他，这下可好，直接扔进大牢。

《汉书》里写着，周亚夫进了牢房，气得绝食抗议。可民间传的比正史还邪乎。牢头说，周亚夫的饭食里，不是沙子就是土块，根本没法下嘴。他喊冤，狱卒冷笑：“您这纵理纹都入口了，吃土不是正应了相士的话？”

更邪门的是夜里。守夜的狱卒说，每到三更，就听见周亚夫牢房里传来“咔咔”的啃食声，跟耗子啃墙似的。壮着胆子去看，却见周亚夫对着空气啃土，边啃边骂：“许负老匹夫，你这嘴比阎王的勾魂索还毒！”

熬了五天，周亚夫吐血而亡。消息传开，长安百姓都直嘬（zuo）牙花子：“许负这相面的本事，比算卦的还灵验！”有人专门跑到许负故居烧纸，求她给自个儿相面，结果故居早空了，只留下块破匾，写着“命由天定”四个大字。

四、市井嚼舌：铁汉末路谁之过？

周亚夫的死，在民间传得五花八门。有人说他太轴（zhou），不懂得见风使舵；有人说景帝容不下功臣，借题发挥。西市的说书人讲这段，摇头晃脑地叹：“周将军啊，你能镇住千军万马，却镇不住皇上的猜忌心呐！”

还有更损的编排。说周亚夫死后，魂魄去找许负算账，许负的鬼魂早等着呢，一甩袖子：“我就说了句实话，咋还赖上我了？你瞧瞧你，得罪太后、顶撞皇上、连儿子都不会教，能有好下场？”这话虽是百姓瞎编，倒也说出几分理儿。

长安老辈人常拿这事教育儿孙：“做人别太倔，就算有通天的本事，也得懂屈伸。你看周亚夫，硬了一辈子，最后连口热乎饭都没吃上。”这话传到现在，成了咱老祖宗的处世哲学。

五、野史余韵：宿命背后藏人心

周亚夫的故事，正史里写的是君臣失和，可在咱老百姓嘴里，就成了“相士预言，现世报应”的传奇。您细琢磨，许负的话为啥能应验？说到底，还是周亚夫不懂“伴君如伴虎”的道理。

如今去细柳营遗址，还能看见半截残碑，上头刻着“真将军周亚夫”。可碑后头，不知哪个淘气的后生拿炭（tàn）画了个饿死鬼，旁边写着：“纵理入口，吃饭犯愁！”您说这是不敬呢，还是老百姓拿历史解闷儿？

这正是：细柳营中威名扬，纵理入口命难长。相士一言成谶语，饿死丞相空留伤！欲知汉家还有啥奇闻轶事，您呐，且听下回分解！

;列位，上回书说到邓通铸钱饿死，报应来得比响雷还快。今儿咱再唠一位——周亚夫，那可是汉文帝眼里的“真将军”，细柳营里治军如铁，官拜丞相，一人之下万人之上。可谁能想到，这么个威风八面的主儿，最后竟在牢里啃土块儿活活饿死！老辈人常说：“人的命，天注定”，这话搁周亚夫身上，还真就应了相士许负的一句预言。

一、许负相面：一句谶语定乾坤

话说当年周亚夫还只是个将军，碰上了汉初第一相士许负。这位许老太太可不简单，给薄太后算过命，给文帝宠臣邓通也看过相，说一个能当太后，一个会饿死，后来全应验了。周亚夫见了她，心里想着：“我这将军当得好好的，还能差到哪儿去？”

许负上下一打量，说了句石破天惊的话：“您这纵理纹直入口，不出九年，必饿死！”周亚夫一听就乐了：“我爹是绛侯，就算我承袭不了爵位，我兄弟也能给我口饭吃，咋会饿死？”许负也不争执，只摇摇头：“您就瞧好吧。”

这话传到市井里，老百姓可就炸开了锅。长安酒肆里，喝着酒的老军汉拍着桌子：“周将军那是细柳营里说一不二的主儿，能饿死？许负怕不是喝多了说胡话！”可谁能想到，这句玩笑话，最后成了周亚夫逃不掉的宿命。

二、细柳营扬名：治军铁面无人及

要说周亚夫的能耐，还得从细柳营说起。汉文帝那会儿去劳军，到别的军营，将士们见了天子车驾，跟见了财神爷似的，恨不得跪迎三里地。可到了细柳营，士兵个个顶盔掼（guàn）甲，弓上弦刀出鞘，把文帝的仪仗队堵在营外。

“军中只听将军令，不闻天子诏！”周亚夫这话一出口，连文帝都愣住了。好半晌才叹道：“这才是真将军啊！”打这儿起，周亚夫的名号算是响遍了长安。老百姓编了个顺口溜：“细柳营，铁门槛，天子来了也得喊报告！”

可成也铁面，败也铁面。周亚夫这人认死理儿，当了丞相更是眼里不揉沙子。景帝要废太子，他敢当面顶嘴；窦太后要封王信为侯，他搬出“非刘氏不王”的祖训硬怼。一来二去，把皇亲国戚全得罪了个遍。长安城里的达官显贵私下骂他：“周亚夫这根筋，早晚把自个儿折了！”

三、狱中啃土：预言应验太蹊跷

真正要了周亚夫命的，是一场“谋反案”。说起来荒唐——他儿子偷偷买了五百甲盾，本是为父亲死后发丧用，却被人告发“谋反”。景帝正愁没由头收拾他，这下可好，直接扔进大牢。

《汉书》里写着，周亚夫进了牢房，气得绝食抗议。可民间传的比正史还邪乎。牢头说，周亚夫的饭食里，不是沙子就是土块，根本没法下嘴。他喊冤，狱卒冷笑：“您这纵理纹都入口了，吃土不是正应了相士的话？”

更邪门的是夜里。守夜的狱卒说，每到三更，就听见周亚夫牢房里传来“咔咔”的啃食声，跟耗子啃墙似的。壮着胆子去看，却见周亚夫对着空气啃土，边啃边骂：“许负老匹夫，你这嘴比阎王的勾魂索还毒！”

熬了五天，周亚夫吐血而亡。消息传开，长安百姓都直嘬（zuo）牙花子：“许负这相面的本事，比算卦的还灵验！”有人专门跑到许负故居烧纸，求她给自个儿相面，结果故居早空了，只留下块破匾，写着“命由天定”四个大字。

四、市井嚼舌：铁汉末路谁之过？

周亚夫的死，在民间传得五花八门。有人说他太轴（zhou），不懂得见风使舵；有人说景帝容不下功臣，借题发挥。西市的说书人讲这段，摇头晃脑地叹：“周将军啊，你能镇住千军万马，却镇不住皇上的猜忌心呐！”

还有更损的编排。说周亚夫死后，魂魄去找许负算账，许负的鬼魂早等着呢，一甩袖子：“我就说了句实话，咋还赖上我了？你瞧瞧你，得罪太后、顶撞皇上、连儿子都不会教，能有好下场？”这话虽是百姓瞎编，倒也说出几分理儿。

长安老辈人常拿这事教育儿孙：“做人别太倔，就算有通天的本事，也得懂屈伸。你看周亚夫，硬了一辈子，最后连口热乎饭都没吃上。”这话传到现在，成了咱老祖宗的处世哲学。

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