魔爪文学

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第2章 芭蕉嫁女（第2页）

他话音一落，整片芭蕉林无风自动，芭蕉叶嗦嗦作响，似乎在害

;怕。

黎谱道：“师父，芭蕉嫁女是什么典故？”

徐真人道：“芭蕉想要成精，须得一整片芭蕉林供养一株。但芭蕉无种，在它得道成精之际，想要化出血骨分出阴阳，就需要用障眼法勾引一个精壮的男子，吸走精气。这就是芭蕉嫁女。所以芭蕉一旦成林，就要小心提防。”

“哦~就是山村宗族供出个秀才，也不容易啊。”

“你要这么说也没错。山精虽然修炼不易，但害了人就一定要死。”

“它以后还会害人？”

“既然是嫁女，哪有一嫁再嫁。吸了你一宿的精气，它已经成了。”

“哦~一日夫妻百日恩，反正我也没事，既然它以后不害人，那就算了吧师父。”

徐真人一愣：“你不怕它以后缠着你？”

黎谱歪嘴一笑，傲然挺肾，他什么也没说，却又似什么都说了。

东大黑龙，无所畏惧。

徐真人心头一阵羡慕嫉妒啊！

但他是世外高人，不能表现出男人内心之中的那点小九九，便一脸淡然道：“上天有好生之德，既然当事人都不计较，那我也没必要费力气。你饿不饿？”

黎谱肚子咕噜噜响起雷鸣。

徐真人笑道：“我正要去吃早点，跟我走吧。”

“好嘞。”

黎谱被主神空间抓了苦力，正需要学本事渡过难关。

徐真人正愁命犯孤贫找不到徒弟，谁料天上掉下来个天赋异禀的奇才，可以继承他的衣钵。

二人各取所需，一拍即合，哪有不开心的道理？

他们勾肩搭背地走后，芭蕉林再次无风晃动起来。

宗教小知识：

1、现在网文和道青界流传的所谓“正神不上身”，说法来自龙虎山，说白了就是天师府为了垄断道教“造经权”提出来的说法。

道教是传统巫教发展过来的，玩的就是“鬼道惑人”，五斗米时期张鲁搞鬼兵守城的典故，读过书的应该都不陌生。

很大一部分道经都是来自“起乩降笔”，也就是所谓神仙附身口传。

道士表演一套神仙附体的花活，借“神仙”的口方便把自己肚子里的货吐出来，更加容易传播。

其性质就类似于《黄帝内经》假托黄帝之名，真正的作者肯定不是黄帝。

比如上清派，就是东晋时期，上清派祖师杨羲扶乩降笔，称紫虚元君上真司命南魏夫人降授《上清真经》，从南天师道分流出来的。

到明清时期乃至近代也有大量的道士扶乩，自称灵官法，包括张三丰都是玩扶乩的一把好手。

正神不上身也是当代通过网文流传起来的有名的宗教传言了，你可以坚持正神不上神的观点，但前提必须将包括上清派在内的多个道教门派否决，因为道教有至少三成道经都扶乩搞出来的。

2、关于宗教鬼神崇拜和方便法门。

几乎所有人类文明都是从神灵崇拜的巫文化发展过来的，自然是有神论，不过发展过程中必然会有无神论的先进思想出现。

比如中国的老子出于周巫，天竺的释迦摩尼出于婆罗门教，现代科学的诞生也离不开天主教。

因此宗教内部就诞生了两套东西，一派鼓吹鬼神论，一派提倡无神论，其中鼓吹鬼神的那一套就叫方便法门。

为什么叫方便法门？

因为古代老百姓缺少教育，你跟他们讲大道理他们听不懂，你拿鬼神对他们威逼利诱，他们立刻就臣服了。

这套东西简单无脑，方便忽悠人，所以叫方便法门。

宗教会先设立一个神仙菩萨的形象，编造神话故事让你来信。

你如果信了，就代表是蠢人，宗教就会用方便法门对付你。

你如果不信，宗教就知道你是聪明人，于是就会用“神仙菩萨是大道显化，不是人格神”这套说法来应对，也会真正向你敞开宗教哲学的大门。

很经典的一个典故，就是苏东坡和佛印和尚的故事。

苏东坡是聪明人，见人人在寺庙拜观音，就问佛印：“世人都拜观音，那观音拜谁？”

佛印回答：“观音拜自己，因为求人不如求己。”

正所谓基督徒有可能成为神父，但神父信基督不太可能。

所以宗教中的智者是知道世间没有神仙救世主的，人只能靠自己，如果你坚信有神仙救世主，那么恭喜你，你就是被精选进入方便法门的大聪明。

当然到了现代，有了九年义务教育，除了特别笨的人，理论上宗教方便法门应该没什么市场了。

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