魔爪文学

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第482章 舞龙舞狮七彩飘色（第1页）

“砰砰——咚咚咚——砰！”

苗云楼姗姗来迟的时候，江岸上的鼓声已经响了一轮。

渔船排成几行几列，难得没有出江打渔，紧密的凑在江岸边，几个渔民腮帮子鼓成□□，唢呐声几乎刺破江面薄雾。

那昨夜催命一般催促着捉泥鱼的花鼓，现下已经变成了欢庆着关风屠死亡的助兴工具。

飞鸟被惊起了一片，密密麻麻的飞向远方，江面上茫茫的白雾飘向岸上，几乎转眼就被岸边爆开的鞭炮染成了硫磺色。

江岸上被人群围了个水泄不通，中间是一道血红的大轿子，上面坐着一尊高大石像，面容慈悲、面色庄严。

抬着石像轿子的人也跟着庄严肃穆，石像前头却是截然不同的火热。

在人群中央，渔民们有的舞龙舞狮，有的扛罗伞，彩旗、头牌、推色芯什么都有，来回嘻嘻哈哈的巡游。

爆竹声太响，红纸屑溅的到处都是，连带着供奉在石像前的香炉都晃晃悠悠，让离得近的人身上沾满了香炉灰。

有人见状伸手扶正那香炉上东倒西歪的三根香，转身对着飘色车上的孩童们大笑着吼道：

“嘿，注意着点，袖子挥小点！都飘到神仙老爷脸上了！”

那些小孩扮演各民间故事角色，被固定在装饰华丽的木板上，闻言咯咯直笑，才不听他说话。

“有本事你上来呀？”

“哈哈哈哈哈哈，他才没那个胆子，咱们继续唱，唱到神仙老爷满意！”

“轰——！”

忽然人群里炸开欢呼，那扮演白娘子的女孩儿一个袖子甩过来，不轻不重的甩了那人一下。

木头秋千上的孩童们嘻嘻直笑，身下固定着轴承，悬在丈余高处，随着秋千上下飘动，飘逸灵动极了。

扮哪吒的男娃踩着风火轮晃悠，白蛇娘子甩着水袖掠过众人，薄薄一层白色绸缎看似颤巍巍，却把众人情绪托得比那轿子顶还高。

“恨上来骂法海不如禽兽，你害的俺呐：一无有亲哪，二还无有故，无亲无故孤苦伶仃，哪里逃奔……”

白娘子唱的投入，众人也跟着看的如痴如醉，只是苦了只想找地方坐下的苗云楼。

他满头是汗，呼吸不畅，好不容易才从人群中挤出一条道，只觉得身子都扁了，才挤到尹晦明身边。

“怎么这么多人都聚在这里？”

苗云楼怀揣着石像，找了块还算干净的石头，伸手随意扫了扫，一屁股坐在尹晦明旁边。

“这到底是什么玩意，”他面色发红，皱着鼻子擦了擦汗，转头问道，“舞龙？舞狮？那木板上的小孩晃得厉害，怎么掉不下来？”

尹晦明都没正眼看他，随手从地上拿起一个瓶子，对嘴喝了一口：

“那是飘色。”

“飘色？”

尹晦明随手拍了一下苗云楼的胳膊，低头叹了口气，心里装着事，其实不大想说话。

然而旁边坐着个地地道道的外地人，对此地一问三不知，他怎么也得尽一尽地主之谊。

“飘色，飘是让人往天上飞起来，色就是装饰，也是精心准备的扮相，”尹晦明解释道，“他们脚底下有轴承固定，摔不下来的。”

“每年农历五月初六‘龙王诞’都有这么一回，我都习惯了，也就今年错了日子，为了贺一贺自由解放吧。”

苗云楼坐在一旁，托着下巴，饶有兴趣的听着尹晦明给他讲这些陌生的民俗。

尹晦明告诉他，这种崖口飘色源于唐代“耍菩萨”的祭祀民俗，后来也有人称之为“出会景”“枭色”“飘色”等等。

这种飘色的习俗，在清同治版的《香山县志》里就有记载：

——“每遇神诞日，张灯歌唱，曰打蘸，盛饰仪从，异神过市，曰出游，为鱼、龙、狮、象，鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰出会景。”

这说的正是自清乾隆年间盛传至今的南朗崖口飘色景况。

尹晦明说完，仍是眯着眼睛看前面的表演，没什么情绪的说道：

“你来晚了，扮相最漂亮的青蛇都没看到，现在已经是法海亮相了。”

“法海不好吗？”苗云楼反问道。

“你愿意看秃驴棒打鸳鸯？”尹晦明说完忽然迟疑了一下，半晌叹了口气，“算了，我现在也要理解秃驴了。”

他又举起瓶子喝了一口，苗云楼当然知道他在说什么，只是假装不知道，在一旁装作心盲眼盲的茫然小蠢蛋。

看来那时他跟着女娲娘娘走后，尹晦明和齐融谈的不大好。

“齐融跟尹晦明肯定说掰了，”苗云楼偷偷在心里跟神仙说小话，“这小孩年纪轻轻，心眼不少，可惜碰上个直肠子。”

神仙摇了摇头道：“根底不正，心术便到底只能对付陌生人，对真正关心他的人，向来是南辕北辙。”

“也不一定。”

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