魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

十二祖巫出处造型特征特点微调整（第3页）

金之祖巫蓐（rù）收（金神，四季神之秋神）：人面、虎爪、白毛，执钺，左耳有蛇，乘两龙。《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》（《山海经》记载：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《晋语二云》：有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，则蓐收也。同时五行方位，西方属金。）

木之祖巫句（gou）芒（木神，四季神之春神）：鸟身人面，乘两龙。《山海经·海外东经》

水之祖巫共工：人面蛇身朱发。《归藏·启筮》

火之祖巫祝融（火神，四季神之夏神）：兽身人面，乘两龙。《山海经·海外南经》

（女）土之祖巫后土：人面蛇身。（除了帝江没脸没眼，强良是虎首以外，其余这些神人{祖巫}全都是“人面”。）《山海经.海内经》

风之祖巫禺强（风神，海神，瘟神）：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。《山海经·大荒北经》（《庄子·大宗师》：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：“隅强，不周风之所生也。”《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”）

（天吴一说，我彻底屏弃不用了，他在各种神话传说中都是水伯。《山海经·海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”）大风小说

（女）雨冰冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，四季神之冬神）人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。用的《山海经·海外北经》禺强的设定。（《山海经·大荒北经》禺强是“践两赤蛇。”《山海经·海外北经》禺强是“践两青蛇”。这明显冲突了，那就禺强脚踩赤蛇男，玄冥脚踩青蛇女吧。）

本来我觉得玄冥和共工有些重合，雨、冰也只是水的分支，但是玄冥还是四季神之一的冬神，位列12祖巫也就说得过去了！

（《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。）（玄冥，有冬天光照不足、天气晦暗的特点。“水”“阴”“暗”“雨”“冬”的意味也较大！）

雷之祖巫强良：衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。《山海经·大荒北经》。（看不出为什么是雷神，《山海经·海内东经》：雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹则雷，在吴西。一个龙首一个虎首，一个在东一个在北，风马牛不相及啊！只能遵《佛本》设定了！）（再说《山海经》也没说强良的能力啊，勉强安排个司掌雷电吧！）

（女）电之祖巫弇兹yǎnzī）：人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。《山海经·大荒西经》。（弇兹氏yǎnzīshì：中国古代传说中最早的女首领。中国神话传说雷公电母（司掌闪电之神）。因为这2个原因，我设定为女祖巫！）

毒之祖巫奢比尸兽身、人面、大耳，珥两青蛇。《山海经·大荒东经》。（牵强附会下，根据“尸”这个字。“尸”泛指一切没有了生命迹象的动物躯体；祭祀时代表死者受祭被陈列出来的人或身体；祭祀时的神像、神主；“掌管、主持”；“担当、承担”；引申指“收尸”；等等等等。我勉强引申为掌握死亡和祭祀，让人等死和准备收尸，有瘟疫亦或是“有毒”的含义。。。这可真是“我有毒，善用毒，你们都等死吧”！）

;空间祖巫帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。《山海经·西山经·西次三经》

时间祖巫烛龙（烛九阴）：人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。《山海经·大荒北经》

金之祖巫蓐（rù）收（金神，四季神之秋神）：人面、虎爪、白毛，执钺，左耳有蛇，乘两龙。《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》（《山海经》记载：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《晋语二云》：有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，则蓐收也。同时五行方位，西方属金。）

木之祖巫句（gou）芒（木神，四季神之春神）：鸟身人面，乘两龙。《山海经·海外东经》

水之祖巫共工：人面蛇身朱发。《归藏·启筮》

火之祖巫祝融（火神，四季神之夏神）：兽身人面，乘两龙。《山海经·海外南经》

（女）土之祖巫后土：人面蛇身。（除了帝江没脸没眼，强良是虎首以外，其余这些神人{祖巫}全都是“人面”。）《山海经.海内经》

风之祖巫禺强（风神，海神，瘟神）：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。《山海经·大荒北经》（《庄子·大宗师》：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：“隅强，不周风之所生也。”《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”）

（天吴一说，我彻底屏弃不用了，他在各种神话传说中都是水伯。《山海经·海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”）大风小说

（女）雨冰冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，四季神之冬神）人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。用的《山海经·海外北经》禺强的设定。（《山海经·大荒北经》禺强是“践两赤蛇。”《山海经·海外北经》禺强是“践两青蛇”。这明显冲突了，那就禺强脚踩赤蛇男，玄冥脚踩青蛇女吧。）

本来我觉得玄冥和共工有些重合，雨、冰也只是水的分支，但是玄冥还是四季神之一的冬神，位列12祖巫也就说得过去了！

（《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。）（玄冥，有冬天光照不足、天气晦暗的特点。“水”“阴”“暗”“雨”“冬”的意味也较大！）

雷之祖巫强良：衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。《山海经·大荒北经》。（看不出为什么是雷神，《山海经·海内东经》：雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹则雷，在吴西。一个龙首一个虎首，一个在东一个在北，风马牛不相及啊！只能遵《佛本》设定了！）（再说《山海经》也没说强良的能力啊，勉强安排个司掌雷电吧！）

（女）电之祖巫弇兹yǎnzī）：人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。《山海经·大荒西经》。（弇兹氏yǎnzīshì：中国古代传说中最早的女首领。中国神话传说雷公电母（司掌闪电之神）。因为这2个原因，我设定为女祖巫！）

毒之祖巫奢比尸兽身、人面、大耳，珥两青蛇。《山海经·大荒东经》。（牵强附会下，根据“尸”这个字。“尸”泛指一切没有了生命迹象的动物躯体；祭祀时代表死者受祭被陈列出来的人或身体；祭祀时的神像、神主；“掌管、主持”；“担当、承担”；引申指“收尸”；等等等等。我勉强引申为掌握死亡和祭祀，让人等死和准备收尸，有瘟疫亦或是“有毒”的含义。。。这可真是“我有毒，善用毒，你们都等死吧”！）

;空间祖巫帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。《山海经·西山经·西次三经》

时间祖巫烛龙（烛九阴）：人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。《山海经·大荒北经》

金之祖巫蓐（rù）收（金神，四季神之秋神）：人面、虎爪、白毛，执钺，左耳有蛇，乘两龙。《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》（《山海经》记载：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《晋语二云》：有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，则蓐收也。同时五行方位，西方属金。）

木之祖巫句（gou）芒（木神，四季神之春神）：鸟身人面，乘两龙。《山海经·海外东经》

水之祖巫共工：人面蛇身朱发。《归藏·启筮》

火之祖巫祝融（火神，四季神之夏神）：兽身人面，乘两龙。《山海经·海外南经》

（女）土之祖巫后土：人面蛇身。（除了帝江没脸没眼，强良是虎首以外，其余这些神人{祖巫}全都是“人面”。）《山海经.海内经》

风之祖巫禺强（风神，海神，瘟神）：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。《山海经·大荒北经》（《庄子·大宗师》：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：“隅强，不周风之所生也。”《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”）

（天吴一说，我彻底屏弃不用了，他在各种神话传说中都是水伯。《山海经·海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”）大风小说

（女）雨冰冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，四季神之冬神）人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。用的《山海经·海外北经》禺强的设定。（《山海经·大荒北经》禺强是“践两赤蛇。”《山海经·海外北经》禺强是“践两青蛇”。这明显冲突了，那就禺强脚踩赤蛇男，玄冥脚踩青蛇女吧。）

本来我觉得玄冥和共工有些重合，雨、冰也只是水的分支，但是玄冥还是四季神之一的冬神，位列12祖巫也就说得过去了！

（《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。）（玄冥，有冬天光照不足、天气晦暗的特点。“水”“阴”“暗”“雨”“冬”的意味也较大！）

雷之祖巫强良：衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。《山海经·大荒北经》。（看不出为什么是雷神，《山海经·海内东经》：雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹则雷，在吴西。一个龙首一个虎首，一个在东一个在北，风马牛不相及啊！只能遵《佛本》设定了！）（再说《山海经》也没说强良的能力啊，勉强安排个司掌雷电吧！）

（女）电之祖巫弇兹yǎnzī）：人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。《山海经·大荒西经》。（弇兹氏yǎnzīshì：中国古代传说中最早的女首领。中国神话传说雷公电母（司掌闪电之神）。因为这2个原因，我设定为女祖巫！）

毒之祖巫奢比尸兽身、人面、大耳，珥两青蛇。《山海经·大荒东经》。（牵强附会下，根据“尸”这个字。“尸”泛指一切没有了生命迹象的动物躯体；祭祀时代表死者受祭被陈列出来的人或身体；祭祀时的神像、神主；“掌管、主持”；“担当、承担”；引申指“收尸”；等等等等。我勉强引申为掌握死亡和祭祀，让人等死和准备收尸，有瘟疫亦或是“有毒”的含义。。。这可真是“我有毒，善用毒，你们都等死吧”！）

;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。