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第七章 洛书九宫图帝俊只是伴生河图星图（第3页）

“这就是传说中鲲鹏妖师在巫妖大战后最后卷走的《河图洛书》？这就是那《洛书》吧！”

“难怪这么熟悉。”

来自于后世的张开自然知道“河出图，洛出书”，也知道九宫八卦，也知道是帝俊的伴生灵宝，传说中是鲲鹏妖师在巫妖大战后卷走了？

“这《洛书》怎会在此？”

“帝俊呢？这不是他的伴生灵宝吗？”鲲鹏下意识的看下洞外的天空之上。

只是，以鲲鹏的神识之强大，目光之敏锐，在这北冥之地也只能隐隐约约的感受到太阳的存在。

记忆仿佛被打开，前世所看的书籍清晰可见的一点一滴映入脑海，不断印证！

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“原来如此，我明白了！”

《河图》：龙马负图出黄河，是为河图。但，这仅仅是后世的一种说法，其实谬误矣！

“河图”的这个“河”，其实指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。

河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。

《洛书》：即九宫图。其实就是“脉络图”。

它的内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东西南北这个方向。洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。

洛书是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，“气、形、质、数、象”五要素用河图洛书等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

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“嘶！这样说，倒也说的通了。”

“帝俊是太阳星孕育，天然的万星之主（1），后成为妖族天庭之主，刚好对应周天、星辰嘛。

那么.......他的伴生灵宝应该仅仅是《河图》（即星图）？

他的周天星斗大阵应该就源于《河图》（星图）？

嗯，说得通。”

鲲鹏恍然大悟！

“那，《洛书》？”

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注释1：万星之主：其实应该是紫微星，也是帝星！但是他的地位仍次于万天之主玉皇大帝！

紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。中天北极紫微太皇大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆，属于道教四御之一，仅次于玉皇大帝。

只是太阳星在神话传说包括盘古开天辟地都是地位显赫（眼睛所化嘛），甚至还要超过（另外一只眼睛）太阴星。紫微星就尴尬了~~~~~~~~

另外，紫薇大帝照样次于玉皇大帝。也并不是天帝至尊嘛，他只是“六御天帝之一”。玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

再说，紫薇大帝“万星之教主”其实只是一个权柄，六御帝君各有所职！

至于帝俊东皇太一分列紫微星太阳星是否可行？我想过，但是如何成为亲亲兄弟，都为三足金乌一族呢？这样子就推翻了洪荒流的一个重要设定！

;鲲鹏拿起这块龟甲，回转山洞之中，仔细打量！

只见龟甲古朴，仔细再看时，隐隐间有混沌之色流转。大风小说

“这是什么东西？”

“为什么有一种熟悉的感觉？”

“这图案是什么玩意？”

鲲鹏一头雾水！

龟甲上有一些排列不一的图形符号，细看也没什么，但是越看越觉得似有某种规律，隐秘莫测，

“周边八而中一？”鲲鹏自言自语道“这似乎是一种数字符号和排列？”

不知不觉间，鲲鹏元神和目光都沉浸其中，越看越有熟悉的感觉。

“轰”鲲鹏脑海似有什么东西炸开一般，一扇全新的大门徐徐打开，豁然开朗！

“这是九宫格？”

“这是《洛书》？”

“这就是传说中鲲鹏妖师在巫妖大战后最后卷走的《河图洛书》？这就是那《洛书》吧！”

“难怪这么熟悉。”

来自于后世的张开自然知道“河出图，洛出书”，也知道九宫八卦，也知道是帝俊的伴生灵宝，传说中是鲲鹏妖师在巫妖大战后卷走了？

“这《洛书》怎会在此？”

“帝俊呢？这不是他的伴生灵宝吗？”鲲鹏下意识的看下洞外的天空之上。

只是，以鲲鹏的神识之强大，目光之敏锐，在这北冥之地也只能隐隐约约的感受到太阳的存在。

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