魔爪文学

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北宋。苏氏兄弟也在讨论这个问题：“新旧之间判然有别，隔阂日深，那新文学推行之初，是否与旧文学有决裂之意？”苏轼摇摇头：“未必，你听楚姑娘先前所讲，诗骚不忘，魏晋至唐，更有那明清的高明、曹雪芹。他们虽有新文学，却仍不忘旧之典籍，对李杜二人更是尤其推崇，我看不是决裂，而是兼收。”苏辙想了想笑道：“如此看来，后世也是文明昌盛之朝。”启新风而未忘本，他们的君王真是崇德知礼之人！苏轼也笑了：“文本相通，我等也来看看这新文学的写法吧。”他边看水镜上的文章边做总结，“里加入陌生文字？难道这是后世的一种风俗？这字，长得也不好看啊！好吧，不只是不好看，长得也不像字。同一时间，看到这里的秦皇汉武等人同样缓缓打出一个：“？”goldendays，什么玩意？然而楚棠没有听到几位陛下的疑惑，仍在讲述课文：【大家找出来了吗？我在这几段中一共找到了五幅典型图景，以供大家参考，分别是庭院秋色、落蕊秋意、寒蝉秋声、秋雨话凉、秋果奇景。】水镜上将这五个小标题一一列出，并相应的配上了一幅小图。【首先来看第一幅，庭院秋色。“在北平即使不出门吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住……，……自然而然地也能感觉到十分的秋意。”这里的描写非常细腻，破屋、碧绿的高天、驯鸽的飞声、槐叶日光、牵牛花。设想一下，如果你在这间庭院之中，看到这些景色，你会是什么感受？】中唐。柳宗元亦是写景名家，听到这话略一思索，便道：“破屋、破壁腰，感觉倒是有些萧瑟。”他对这两个“破”字印象颇深。一旁的刘禹锡却摇摇头，表示不是很认同：“虽是破屋，泡饮浓茶却可见悠闲之意，而碧绿高天尚可闻驯鸽飞声，与前面的‘皇城人海’相对，更显出静谧来，我觉得身处其中倒很闲适，有渊明隐居之风了。”辋川别业。诗画双绝的王维对这段庭院秋色的描写十分欣赏，只看文字，便仿佛像看到了一幅画似的，特别是最后那一句“静对”，他简直激赏极了：“佛家有习静之说，于破壁腰中，静对朝荣的蓝朵，可见物华之变化，陶冶性情，向内观心，郁达夫颇有佛性。”听了满耳朵的好友裴迪：……“这是怎么看出来的？”王维信心满满：“‘静对’一词足矣观出。可惜不能与他一见，否则我必要与他结交一番！”辋川庄上，可比皇城破屋适合习静多了。再说，他可是有一院子的朝荣！裴迪看了一眼自家好友又是欣赏又是遗憾的样子，心里一阵无言。当着我这个朋友的面说你想跟另外一个人交朋友真的好吗？怪我不跟你一起信佛咯？【不知道大家感受如何，就我自己的阅读体验，读到这一句时，我是真的为故都的秋心动了。皇城喧嚷，一椽破屋辟出隐世之所，隔开市井喧喧。每天早晨起来一边喝茶醒神，一边就可以望见碧绿的天空，天高云淡处，不时划过驯鸽的身影，翅膀扑展的声音偶尔响在耳边，反倒是觉得更加安静了。还可以细数日光，闲对花色，很少有人会不心生神往吧？写得很美，很静谧，很安闲。】刚刚参与回答的刘禹锡和王维但笑不语，看吧，我们和后世人的感受是一致的！柳宗元暗自摇头，若真如此，郁达夫为什么要强调“破”呢？【这是我对这一段中秋景的感受，总体来看应该是一种清新静谧的色调。那大家回想一下，郁达夫的感受是什么样的？】水镜之下的柳宗元眼睛倏然亮了”故都的秋3【在文章开篇，郁达夫就明白地指出，北国的秋，特别地“来得清，来得静，来得悲凉。”清、静、悲凉，是故都的秋的总体特点，换句话说，本篇文章的所有描写，都是围绕这三个词展开的。那么问题来了，为什么我们的感受与郁达夫的不尽相同？为什么在他看来，北国的秋味，既有清、静，又有悲凉？】刘禹锡：“他有蛰居之苦，抑或家国之悲？”很明显，阅读理解的渗透力是惊人的。柳宗元觉得不太对：“知人论世虽是必要之章，但人各不同，尽作如此解读，似乎有些失之武断。”【听到这里，大家的小雷达或许就要指向破屋和破壁腰之类的字眼了。破有残破、破败的意思，不正好能体现悲凉吗？再说，悲秋已经是文学上的老传统了，“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。”郁达夫有这种感受再正常不过了。而且，北方寒冷，秋景总是凛冽萧瑟的。】曹丕和柳宗元等人一致点头：说得没错，悲秋之旨自有其渊源。【可是，大家初中或许拓展过另一写秋的名篇吧！——老舍的《济南的秋天》，济南，同样是北方。】众人：诶？又来一个哦！大家心中也有考量，初中、高中应是后世的学习之所，楚棠每次提及相关课文，都会理所当然地说，大家学过。虽未明言，但不难猜出这书院范围覆盖之广，而能登上课文，或是被迁移提及的，无一不是名家名篇，老舍，必然也是那新文学上举足轻重的人物。北宋。苏轼不无兴味道：“鲁迅之文章冷峻深沉，郁达夫之文章有俚俗语却不掩雅人深致，这老舍的文章，不知又会是何种格调？”在大家或期待或好奇地目光中，水镜里放出了《济南的秋天》全文。清朝。从郁达夫的行文中受到启发的曹雪芹对新文学兴趣颇深，听到水镜提起另一篇，他早有先见之明的铺开一页新纸，准备相机抄录。画面一转，他就一目十行地看了起来。“济南的秋天是诗境的……”曹雪芹微微凝眉，这句话很寻常，但细品下来却又大有意味。唐代的司空图在《二十四诗品》中，将诗之格调境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古等二十四品，老舍说济南的秋天是诗境的，自然给人以无限遐想。再往后看，古城、清溪、山影、红袍绿裤的小妞儿……秋是活泼的，老舍的语言也是活泼的！曹雪芹眼中闪出几l分光彩，不再耽搁，立即奋笔疾书。他觉得老舍的行文似有一种韵味，竟比郁达夫的更为吸引他！北宋。苏轼敲着桌面细细玩味：“这一篇里集中写山与水，山之色彩极为丰富，又有‘晴暖的阳光’‘诗一样的温柔’之句，水则极言它的绿，鲜明而蓬勃，哪里是秋景，直是刘梦得所谓‘我言秋日胜春朝’的盛况了！”唐朝。刘禹锡也觉得恍然明朗起来：“这竟是北地的秋！济南，便是齐州？”他忽然被这篇文章勾出了几l分游兴。一旁的柳宗元对比了一下两篇文章，志趣的确是截然不同，他们写的都是北方，亦都是古城，老舍所见，可是和清、静、悲凉没有半点关系。不过嘛，柳宗元想了想，还是投了郁达夫一票，他觉得郁达夫写的更符合他的审美。与此同时，辋川别业里的王维也将心中的天平倾向了郁达夫。倒是之前关注到goldendays的秦始皇又迅速发现了一个类似的符号：sweetheart。始皇帝眉眼深凝，犹带困惑，为什么后世文人写文章，总要夹杂上这些符号？难道是一种……风俗？【在老舍的笔下，同为北方的济南，秋天却是充满生机的，“天水之间，全是清明”，“温暖的空气，带着桂花的香味”。这是一个蓬勃的、生机盎然的秋天，跟北地萧瑟可以说是一点也沾不上边了。讲到这里大家可能会作出种种猜测，比如两地的景致不同，又比如两位作家心境不同

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