魔爪文学

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第163（第1页）

未央宫。刘彻意味不明地哼了一声：“这宋江倒也托赖了九天玄女。”他此时倒不曾寻思游仙之事，只这九天玄女实在特殊。据说当年轩辕黄帝与蚩尤战于野，九天玄女授黄帝兵信神符以制蚩尤。如此一个人物，放在书中倒有天命所归的意思，施耐庵的笔触倒真是变幻莫测。【但这个“去邪归正”比较有意思。】【大家第一次看《水浒》的时候可能会发现，人物的有些行为似乎根本算不上英雄好汉，不少人虽是被逼上梁山，但后来为了壮大势力，又设计赚别人上山，黑旋风李逵还有过杀小孩儿l的行为。虽说古今价值观有一定区别，但是如果我们把放在农民起义的语境里，就会发现施耐庵的另一个厉害之处了。】厉害之处？施耐庵缓缓打出一个：？【借这些性格迥异的梁山好汉，施耐庵在书中真实地表明，如果没有正确的思想引导，是无法建成一支真正的革命队伍的。】【好的队伍，就是要思想明确、纪律严明，如此才能始终保持先进性与纯洁性，取得革命的最终胜利。去邪归正，是一个剪除局限性的过程。】【看到这里，大家也可以理解为什么伟人将《水浒传》视为农民起义的教科书了。】兴化，白驹场。水镜里的话音落下，施耐庵陷入久久的沉默：“我怎么……越来越不明白楚姑娘在说什么？”什么局限性、先进性、纯洁性、革命队伍，都是他闻所未闻的话，他真有这么厉害吗，这是他书里的意思吗？金圣叹也默然了，他品评水浒，见出其中史家笔法，悟得“乱自上作”之理，明了书中人物之狠，更品出书家纵横才气，却断读不出水镜里说的这些深意来啊！农民起义、革命，后世对《水浒》的品评，未免差别太大了些！水浒何曾讲到这些东西？！明朝。刚刚和好友略起争执的李贽无心再辩，他被水镜里的这番话吸引到了。水浒英雄一身豪气，全忠仗义，他体会得深刻，故欲在《水浒传》前，冠以“忠义”二字。忠义水浒，书之深旨。可如今后世却另换一途，不着目忠义而思其败亡，又得出一番豁然之旨。他想到刚刚好友所说，陈涉吴广揭竿而起，半载败亡，是否也在于所谓的……思想？李贽沉吟：“放纵不正为邪，以明确思想与严明之纪为导引，使队伍中人去邪归正。此理非亲历不能道，我倒真想看看后世所谓的思想与纪律，到底是何物。”能让楚棠如此笃定地说出，毫不迟疑。李贽深觉有趣，一旁的耿定理却只叫头疼。什么思想、纪律，叫这位好友看了去，怕不是要惹出大祸来！宣扬这样的道理，太危险了。唐朝。李世民屈指清点着桌案，他可以肯定，“好就好在投降”那番话，一定出自那位伟人之口，只有他，才会有如此别具一格的见解。“农民起义的教科书。”调整了一下坐姿，李世民率先开口：“未尝不是一种以史为鉴。”只不过寻常鉴的是史，那人却在话本杂说里见出真意来。下方的孔颖达一拱手：“水浒称传，施氏野心可见一斑。魔星降世，辅国安民，洗去邪性、重归琼霄是一种作意。而所谓‘剪除局限性，建成一支真正的革命队伍’，又是后世立于一段作出的新的注解。大凡注书，则有圣贤之意与我之意，后世此解，正是以我之意为先。”他这话说得明白，因为自己也曾为古书作注，孔颖达明白书意的生发还是赖于注解之人，而其人的期待，则必是有补于世。换句话说，作出任何阐释注解，都是基于一定的立场。后世，自然也有后世的立场。大家当然懂得这位大儒的意思，只李世民却还是不置可否地凝眉：“话虽如此。”他看得更深沉些：“但这番话的识见，诸卿想必都能听出来。‘如何建设一支真正的革命队伍’本该是不宣之秘，在此却能堂而皇之说出，好似寻常之语，除那位伟人建成了这样一支队伍外，他必是还将此意广抒于众。”“楚棠的话说得理所当然，又是面向后世学子，可见其说极为普遍。你们说。”他抬眼，清亮锐利的目光环视殿中诸人，语意深沉：“后世学子，学了些什么东西？”仿若惊涛拍岸，堂下的贞观名臣俱是心神一震，好似窥见海潮汹涌的一角。——此说，不该为天下人所共听。这是所有帝王此刻敏锐的共识。【只是还是那句话，这是我们现代对《水浒传》的解读，具有我们的时代特色，你不能要求远在北宋的宋江或者明初的施耐庵懂得马哲，就算懂了，没有与之匹配的生产力，也是空中楼阁。】听到这里的众位帝王才算稍稍松了口气，他们明白了，后世的“先进思想”并不适宜于当下。但……楚棠所说的“生产力”，又是何物？生产力与思想，需要一一匹配？他们的疑惑又增添一重，然而楚棠并不为他们解惑。【其实《水浒传》本身对忠义思想的阐述、对英雄人物的描摹与对社会问题的暗示，也有着长足的生命力，它在民间广受欢迎正在于此。】【不过从魔星降世、顺应天命、重归琼霄的角度看，小说也蒙上了一层宿命论的色彩。大家可以认可基于一定历史土壤的古人观念的合理性，但也要认识到其局限，批判吸收。】她简练地为这个话题作了小结。【另外有相当一部分作业是抓住了“风雪”这个意象进行抒情，大家非常会学以致用，“风雪”正是小说中极为重要的隐喻。】【然而，林冲在风雪中爆发，另有一人，则在风雪中灭亡。下面，就让我们一起走进风雪严寒的鲁镇，看看祝福之夜发生的故事。】话音刚落，水镜的内容应声而换”祝福1“祝福？”苏轼看着水镜上的题目面带疑惑：“看起来倒像是热闹喜庆的场面吗，楚姑娘却言‘在风雪中死亡’，如此反差颇让人意外。”“不止在此，兄长你看。”盯着水镜的苏辙扬了扬下巴，示意兄长抬头。苏轼顺着弟弟的目光看过去，只见水镜上已然出现一张图画，画面整体呈黑白两色，线条粗疏大片大片黑与白的泼墨，整体给人一种十分压抑质感。最夺目的当属画上的人物，她占据画面一侧，穿着黑布衫，一手挎着个筐，另一手拄着竹竿似的拐杖，微微偏过来的面容清癯消瘦，似可以看出高高的颧骨。她额间皱纹深深，一头苍白的头发稀稀疏疏被风吹起，萧瑟又凄凉。苏轼这么看着，就觉这画中的妇人似遭受无限苦楚。“画上这妇人，便是楚姑娘所说的死于风雪中的人？”苏轼的眼没有从画上移开，那妇人的发间衣上有白色点状环绕，那应该是雪花，而画中大片大片的白，恰恰便是积雪。“风雪，老妇，这篇课文不轻松。”苏辙微微凝起眉，同兄长一起负手而看。唐朝。白行简等人自是也能猜测出其中关窍，他觉得新奇：“先时并非没看过以女子为题的话本，但多写妙龄佳人、一段风月，此篇人物倒当真迥然有异。”明朝。从四大名著合订本中回过神来的冯梦龙也发现了这点，他来了兴趣，饶有兴味道：“平日读书或听戏，诸如荥阳郑生与李娃、莺莺与张生、龙女与柳毅，俱为妙龄女郎，得配才子，演绎一段郎才女貌、佳偶天成的情事，倒不曾见过直写一妇人，看来应非历朝之作。”冯梦龙遍览杂说，对自己的判断相当自信，旧时话本，多以“演义”、“传”、“记”为名，这单单一个“祝福”，想来八成是那后世的新文学。【《祝福》是鲁迅先生的作品，大家应该并不陌生。】水镜下的冯梦龙自信一笑：猜中了。众人的眼睛顿时亮了起来：“原来是鲁迅！”迅哥儿他们熟啊！“先前那篇《拿来主义》便让人印象深刻，没想到这么快又能复观奇文。”李白啧啧而赞，显然是意外又期待。一旁的杜甫跟着点头，笑道：“是啊！不瞒太白兄，那篇《拿来主义》的精思，我至今仍在不时品味。”李白哈哈一笑：“正好，再用这新作与你换换口味！”北宋。不意能再次见到“熟人”的苏轼眼中颇见兴味：“楚姑娘讲述文章，向来不曾有重复之人，独鲁迅一人至此而有两篇，想来必又是一妙绝之篇。”“兄长说笑了。”苏辙难得对他哥哥的话提出异议，“若是不妙绝，也不会于此宣讲。”一人独授两篇的殊荣，目前为止也是独一份了。几位帝王同样神色微动，他至今还记得当日听《拿来主义》时的心情，闭关、送去、送来，短短几个词语背后是一段段沉重不可言说的屈辱。枪炮打破大门的惨烈、不断“送去”的奴颜婢膝、异邦敌国对华夏的侵略……鲁迅一支如刀的笔，刺破的不只是当时华夏的丑态与病态，更是他们无数先祖的心。只是不知，眼下这篇文章，又是如何说道了。他们侧目，俱是分了几缕心神在水镜的内容上。【这篇小说选自他的作品集《彷徨》。前面介绍过，迅哥儿的小说集有《呐喊》《彷徨》两部。在作品中，鲁迅开创性地书写了农民与知识分子两大题材，而《彷徨》一集，又由首篇的《祝福》与末篇的《离婚》，关注到了农村妇女这一沉默的大多数。】明朝。冯梦龙止不住神色微讶，先前一图之见，他猜出描写对象与时下话本杂说的不同，却真不曾想到，这《祝福》写的竟是一个村妇！“鲁

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