魔爪文学

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第174（第1页）

李白豪情磊落一扬手：“固所愿尔！”与此同时，元白刘柳欧苏并李清照辛弃疾等一众文人名家在深思熟虑后也做出了如李杜一般无二的选择。北宋时期二程兄弟与朱熹亦在震惊之后，义无反顾地点下一个“是”字，他们想看看，自己穷极一生建构的理学，到底怎么一步步变成了人人喊打的存在；后世又是为何，胆敢如此冒天下之大不韪，割裂传统。乡野。张小娘子等医者将挖出的草药装进背筐，从容地点了“是”，无论如何，是水镜让她们看到了屠呦呦那样优秀的女子，让她们有了新的方向。守着女儿的邵氏夫妇抹了一把眼角的泪水，毅然决然地选择继续观看。鲁迅说的没错，礼教纲常就是在吃人！他们的女儿差点就被活生生地吃掉！留着这面水镜，他们只盼女儿有朝一日能听从劝告，早日清醒过来。水镜上的图标不断闪烁，所有人都能看到大家做的选择，“是”“否”两键交替闪烁，快得几l乎让人眼花缭乱，有些百姓回过味来倒也开始寻思：“其实仔细想想，楚姑娘心里还是想着咱们的。”“是啊，有谁为咱们泥腿子说过话啊！”“楚姑娘还说只有人民才能评说功过呢！”他们感叹着，还有人反思起了先前的讲解内容，犹犹豫豫地说道：“祥林嫂其实真的怪可怜的，说白了她也跟咱们一样都是苦命人，鲁镇的人是有些过分，也难怪楚姑娘要骂。”“但她和鲁迅说什么‘吃人’的，难道咱们也在吃人吗？连朱圣人都被她给骂了，这不是大逆不道吗？看村头那私塾的老夫子，听说都气得背过去了。”那老夫子平日就古直严肃，满口之乎者也，去年还把自己死了丈夫的亲生女儿给逼死了呢！一个素来不喜那老夫子为人的年轻人听见这话鄙夷地一笑：“楚姑娘连秦皇汉武都骂得，何况程朱？况且那系统也说了，楚姑娘讲授的内容并未违规，依我看，这是仙人暗示我等要继续看下去。”这番话果然很有用，这些百姓虽然没什么文化，但水镜先前的变化大家都看在眼里。本以为是骇人的言论犯了众怒，引得上天也不得不顺应“民意”，哪知不消片刻局面迅速逆转，不仅要继续播放，还把那些反对的人给禁言了！他们就算再无法理解后世的话，也不得不在心里犯嘀咕。还是那句话，楚棠虽然是普通人，但水镜背后操纵的，难保不是神仙。想到这里，有些人不由得开始动摇了：“神仙的话，那还是得听的吧！”“神仙说没错，那就准没错。再说，楚姑娘有时候讲的还怪有意思的。”还有那些戏啊曲子的，他们哪见过听过这等东西？就说这水镜还是夜间照亮的好玩意儿呢！他们越想越觉出水镜的好来。正在这时，先前说话的那个年轻人率先抬手点了一个“是”，紧接着，不远处一个粗衣妇人也点了下去，接着是庄稼汉、樵夫、新妇，连村中老妇也尝试着颤颤巍巍伸手……有人带动，越来越多的人跟着作出了自己的选择，水镜上的选项不断发生变化，似乎有对应的光柱此消彼长，那些被禁言的反对者顽固派眼看着“是”那一侧的光柱不断攀升，自己又怎么也无法参与阻止，纷纷气得捶胸顿足，想喊喊不出，想骂骂不得，脸上一阵红一阵白，有些干脆情绪激动当场栽倒。无人在意少数派的人仰马翻，随着一只只手的抬起又放下，在众人的注视中，沉寂去的水镜闪烁几l下，又恢复了熟悉的澄明之光……！番外之真正的结局（上）话说那日水镜将最后的选择交予诸天万朝，在禁言者默认继续观看的规则下，除了某些朝代反对意见过于强烈，不少时空的赞同派都以或多或少的优势取胜，得以保留水镜的播放。这些时日来，诸天万朝可谓是热闹非凡，王公贵族、文人学士、贩夫走卒不知为鲁迅的文章与楚棠的观点爆发了多少次论辩，儒生学者更是日日论道，反复争说。那些被禁言的人在限制解开后则是每日一骂，当然他们也不敢骂太狠，因为担心不知何时天上的仙人又会给他们禁言。帝王们内心复杂，这些日子为了处理水镜惹下的麻烦，他们几l乎日日不眠不休，密切关注全国动向，就怕生出乱子来。虽然不少帝王决定继续观看，可水镜的存在对他们来说无疑是一把双刃剑，得了便利又随时都有可能被划伤。是以旬月来，迟迟没看到水镜的他们心里半是松口气，半又觉得空落不郁。太极宫。李世民忍不住向长孙皇后抱怨：“几l番权衡留下水镜，楚棠别不是不再授课了。”他觉得有几l分憋闷，那日中枢夜谈，他与房玄龄等人与朕商议，诸人发现一个现象：交去的作业上虽然不能直接向楚棠提问，但观前情，似乎只要与作业内容相关，便不会被水镜抹去。先前的冯梦龙、杜牧都是如此。确定这一发现后，贞观君臣一致决定由孔颖达执笔草拟，在作业中相机对那段“吃人”的结论提出疑问，最后由李世民提交。最终的结果证明大家的猜测是正确的，提问的内容并未被抹除。因着这层原因，李世民对水镜的再现更添了几l分期待。结果许久过去了，楚棠迟迟未来，那他们的一番苦心不就全白费了么？帝后二人伉俪情深、知无不言，长孙皇后当然知晓丈夫担忧所为何事，她婉声安慰：“二哥勿急，楚姑娘每次所授内容繁多，想来筹备亦要费些时日。水镜未去，总不至于便成了一面空镜。”“希望如此吧，朕如今也是吃不准了。”李世民轻拍长孙皇后的手背，语气有几l分喟然。帝王御极天下、控慑四海，可这水镜，还有水镜中人的言说偏偏是他所无法掌控的，这种体验可真不算好。就在李世民感叹后的，却连苏东坡都不知的儒生，不知强胜多少！后世之科考，比如今八股取士当真是高明太多！”【看了一下大家在后台提交的作业，写得都很不错。不过这次不少同学在作业中都提到了一个问题，就是鲁迅的抨击是否太过偏激，所谓“吃人”是否有割裂传统之嫌。】楚棠将几l分有代表性的作业贴在了公屏上，李世民一眼便看到了自己的那份。果然，他们的猜测是对的，只有以与作业相关的内容进行提问，才有可能被楚棠看到。只不过……他看着其他几l份作业，看来也不只他们发现了其中的规律。北宋。二程和朱熹等人同样紧张地盯着水镜，他们未必发现了规则的“漏洞”，不过是思绪无解又不吐不快，在写作业的过程中自然而然提出了质疑性的观点，万幸不曾被楚棠忽略过去。明朝。李贽迅速将其他几l份作业的内容扫了一眼，和耿定理一同铺好纸笔，只待作记。【这个问题其实在新文化时期及此后的学界都产生过讨论，比较有代表性的是美国学者林毓生的《中国意识的危机》。在书中，他认为五四运动是在彻底、全盘的反传统，而这种轰轰烈烈的反传统运动就造成了中国文化的断裂，并由此带来中国意识的危机，有点类似否定历史造成的历史虚无主义？】汉朝。刘彻似笑非笑：“他们倒也知道被指责数典忘祖？”南宋。朱熹神情一肃，眼中闪过一道精光：“历史虚无主义！正是如此！儒学治世数千年一声‘吃人’逆反，断然否定百代传承，岂能不堕入虚无之境？！”他觉得后世这个词用得极好。另有一批本就对鲁迅观点不忿的人摸着胡须表示赞同：“可不就是文化断裂吗？我早便说，鲁迅的提法有失偏颇！”“后世到底有清醒之人。”唐朝。杜甫颇感兴趣的对李白说道：“看来鲁迅一派也并非完全势大，质疑之说倒亦合情合理。”水镜上展示的作业，也有一份出自他的手笔。虽则率先选择继续观看水镜，但世敦儒业的杜子美仍想一探究竟。李白到底是磊落散淡之人，这些时日并未纠结许多，闻言便笑道：“学道论辩本便是你来我往，不过依楚姑娘的习惯，欲扬先抑、欲抑先扬，怕是又有一番令你我耳目一新之言论。”杜甫一听，想到楚棠先前讲授的风格也觉有理，跟着笑了起来：“太白兄说的是，我等且听便是。”【这样的说法也得到了一些拥趸，但且不说五四学人并未真正全盘反对传统，鲁迅及当时学者批儒批孔的初衷其实本就不是为了反对的反对。】【大家回想一下，我们在《祝福》中谈到谁杀死了祥林嫂、谁又能救她的问题。文中最有可能救祥林嫂的是“我”，“

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