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元始说先天道德经注解卷之四洪六（第2页）

全

吾元始眞道得一尽矣

孔子谓子贡曰赐汝以吾爲多学而识之

者欤曰非欤曰非也吾一以贯之且多学

而识识爲学病识之所爲病者犹不知一

也荀知其一则仁义不相戾忠孝不相违

刚柔不相背曲直不相害动静不相乱语

黙不相反如是则道一道也物一神也物

不异道道不异物精亦粗粗亦精故曰通

於一万事毕

衆眞皆息吾不知其息眞元妙一

动无非眞故息无不眞眞动无动眞息不

息故曰吾不知其息是谓眞元妙一

吾元始鎭於元首一眞之道吾无所不一吾

眞元至道衆眞归吾一眞道眞常矣

楞伽有外道常论谓凡物本常本常不变

又谓物本不常思量计常若物本常则常

爲定论若物本不常思量计常则常爲非

实故释氏抵之老子曰知常曰明此曰眞

道眞常所谓常者即一即眞即妙即元即

神即道故曰吾无所不一衆眞归吾一不

独此也即事即理即物即我即有即取即

爱即受无所不一无所不空是谓眞常至

一

第三章五十二言

妙一元一神一三一同眞妙一不散无爲变

化眞元自然

妙非妙元非元神非神何以故同一眞故

眞同不散故变化不测而犹自然也

见一守一抱一入吾元一

必先见一於无所不一然後能守一必能

守一於无所不一然後能抱一若不能见

则不能守不能守则不能抱不能抱则不

能入矣故一以见爲先苟於物不见一则

短长相害物我交违又安能守而不失乎

吾太上元始妙定眞一太一元始之尊号得

之者眞

元始妙定即释氏所谓涅盘也楞伽谓涅

盘与空无别有谊此即眞一太一之谓也

第四章一百四十二言

一眞返元万化归一眞一守一入吾神天无

一非一一不可一元始之眞道一不变神一

不化一返妙元元之一道

眞返於元万归於一守眞存一是谓神天

神天之妙无一非一楞严佛告文殊如来

自住三

;摩地中见与见縁并所想相如虚

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