魔爪文学

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爕元赞运孚佑帝君重刻大洞玉经叙（第1页）

道可得而言乎不可得而言也道可得而秘乎不可得而秘也道不容终秘又难以言传二者之所不居而经典之所由宜示也经之旨有在於言字之内者由浅以厯深有在於糸微之际者由表以窥里得其解者抉经之心司道之契卽经中之语言文字符籙咒诀均可不存得言忘象筌蹄可弃然知之者鲜矣故古来高眞上圣有不得不由解识而入则经之爲予以津梁使登彼岸其度济之益莫可名言至於消灾救劫拔厄延生乃灵通所藴万古不磨其神妙固出於言思拟议之外者也兹编乃元始天王爲神禹治水鎭伏诸渎而传厥後一授於天台再授於七曲奉而行之皆证妙果不特爲救护小劫也今夏南水盛涨侍坛超子曾爲河帅故欲其积诚感召以应天和幸觉子等同志赞勷发愿刋刻大洞玉经以弭患於未然志良善也夫此经之足以消弭水厄巳着於文帝前叙徵信巳久自不必更述故爲阐传道之初旨更爲述复刋之由以付诸子尙望读是经者窥测玄奥其大义不外以人合天其究竟归於以天从人学道者知人所固有之天复无始以来自然之天天外之天旣得而本心之天全矣九天开化文昌帝君自叙余之居事畎浍忽於锄下得一金像询之父老曰乃元始天王相昔夏禹治水冶金爲像以鎭方岳余香火奉事未尝少[忄*觧]因海风翻浪人力不能支余爲众舍金像投骇浪中由是风潮遂一境获免思仰之久一夕於沙碛中有光亘天掘之再得旧像归筑宫安奉同邦人共事之积年灵感不可胜记余考妣不幸死於瘟疫余丧葬庐墓培壅旣周偶有三神人葛巾羽褐芒鞋访余因以大洞仙经一帙赐余曰晨夕讽诵必获善果於三才中上可以资奉父母祖先灵魂出离幽苦中可懴罪消灾增福延夀下可以庇族救人同保安全汝可舍金宝拜吾三人吾爲汝传奏余卽日依命设斋贡金缯奉师受之尔後晨夕诵持不辍屡获灵騐因盛暑洪水奫浸考妣坟墓余礼奉金像诵大洞经期以千卷爲满用保无虞次年秋雨霖霪傍溪涌涨数流爲一余益恐怖及水落视之则坟前谿谷变成坚垄广一里余自是松楸无害余常思双亲死於瘟疫切骨爲讐幽明路殊力不能报每旦夕勤诵大洞玉经?恳金像愿赐威力以治瘟鬼又三年忽夣金像语余曰大洞玉经汝熟记矣大洞法籙汝未见也今当授汝以治邪魔非唯可以契汝初心亦可以佐天行化助国救民也袖中出书一卷余拜受之一曰大洞法一曰大洞籙旣觉见二书宛在枕前因设香供谢恩置柜收[贝*?]择日出而阅之读至大洞天驺甲卒一万人度之句忽风雷昼暝金甲朱绶者无数列於余前俯而听命三人执红旗立於众先曰愿听法令余方恍惚不觉厉声谓之曰吾要汝等治瘟鬼此乡张屯使家阖门病瘟爲吾驱来语毕一持旌者领百余人入其家俄顷执鬼五人出有?虎皮者冠雄鸡者貌若人者若乌头者若驴头者所执有水火羽霎斧凿之具余怒而叱之将灭其形彼乃有辞曰元伯等??运所生??气所成所游有方所病有人阴谴重者受其灾天命绝者致其死亦非元伯等所敢私行始自三官五岳上奏玉帝呈世人罪状由是帝命行下三官五岳行病曹司案下给牒分遣元伯等一依定籍行之若?太一眞官赐以寛贷以後愿遵约朿遇有行瘟见眞官符籙所在卽不敢至矣余因依经法授以教勅而去闾里病瘟者余与之符法皆得全活余以此法籙救人之疾者众矣名闻远方其士庶官吏踵门求治者不可枚举余积玄功妙行皆由持此大洞玉经而获大洞法籙故能全收神功辅正袪邪济生度死消灾延夀其後冥冥中有大力鬼神社庙英爽来求余诵经施者皆谢云承眞官经力增助威德迁神善籍矣或有沉魂滞魄不得往生托梦附形来求余诵经资荐者皆谢云承眞官经力巳出苦趣俱得更生矣若爲天行时疫侵染不止但行此经行法籙中遣瘟符绝瘟符止瘟符天驺甲卒以上收瘟食瘟吏收毒食毒吏收邪食邪吏收炁食炁吏收鬼食鬼吏收殃食殃吏收精食精吏治病神医吏诛符破庙吏等九部各领甲卒及北方黑骑天官五亿万骑苍老麻姑金刚力士等收捕之先牒阎王次申岱岳分委城隍社令劄遣瘟疫使者闻经不依盟约拒正不伏退?者然後奏而灭之夫大道尙慈太淸尙善上帝好生推仁止杀行经法籙者不可循私苛暴以招天谴但以礼遣之以经奉之以法籙威之以善功劝之亦方便修行之?径也此经能解??结除狱讼止谴拷释咒诅解触犯安坟宅甯宁府息兵革止疾疫祈风雨降祥瑞阜蚕谷保形命庇族属荫乡社安边陲禁虫虎拯旱涝灭妖怪息羣凶延嗣息显仕宦安奉祀典鬼神资荐祖宗灵爽济度穷魂滞魄皆可设斋诵经以禳谢之其余治病消毒有紫庭天医之神方乃禹皇金石余恩及乎万世使人无夭横之伤时免札瘥之患奉教之士当寻访受习以助仙功余证果太上不骄乐育天帝澄眞正观宝光慈应更生永命天尊由诵经之勤遂上淸之贵得受诵者勉而行之愿与文昌一会中人齐登妙果太上玉淸大洞玉经序世传文昌帝君得元始天王金像奉之遂遘三神人赐大洞经诵经恳像图报父母忽大洞法籙二书感梦而至竟臻上乘妙果今大洞经羽士类能诵之大洞籙功令必受诸上淸宫若大洞法则槪乎未有闻也嘉靖间我肃宗皇帝遣台臣徧访岩穴乃奉上大洞符法当是时藏诸中秘世鲜有之卽有之又非人不授则世之知者益鲜吾里中高士虚亭杨君至性孝友博综羣书少好爲子长游溯沅湘涉秦淮而徜徉於大江巨浸之闲斋心习志神与道俱日捐赀周济施食利幽一以焚修还

;丹爲务精诚感格乃获大洞符法於明庵刘散人?人尝逮事世庙独保奇秘未尝轻出以示人感虚亭好道之诚出书授之杨君恍然觉豁然悟如躬登郁罗萧台之上觌苍胡颉宝聆檀炽钧音也亟与其弟东渚君校正刋行於世余偕计吏来邂逅伯仲手出经示余俾作叙以弁首余夙佩籙译经而恒以未覩符法爲憾今具着册籍炳如跃如讵非天幸哉杨君刋而传之眞知经与法籙旨矣且夫经文所阐咒籙所秉符法所运皆身中神也吾身果一人身乎卽天地所付余身也卽亿万生人同得於天地身也身之形殊身之神合修身中神则形神俱妙天地人物皆吾身神矣回风混合生天生地无人无我外身而有身身可灭而无灭离神而有神神不存而常存以故总提玄黄包罗象类把握幽明朗彻今古无穷巳时而世之人乃卒昧之则以莫相指示故也夫不知而不求知者惑也知之而不觉人知者隘也觉之知而不知信者弃也知信而不求满其知者画也皆非元皇开化意也是编显布寰区庶几哉人人知身一神一而葆其同然之天矣杨君之功洵大矣哉後之幸有全知者愼毋忘所自焉可耳万厯十一年??次癸未冬月潇水渔樵致阳子萧允儒盥手书

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